秦始皇万古一帝ຓ，
孔子说，统一六国，如果没有他，在历史评价上，我们无法想象这两千多年我们会有什么样的变动，历史会走出什么样的一个境遇。所以说这样一个人，而历史上，没有公元前221年这样一，而荆。是一个坐标？高渐离悲筑，这是一种道德，那样的一种，樊於期可以把人头给他作为托付，这是一种道德的承载，英雄一去不返。秦始皇的名字就写在里程碑，这是一个历史的悲剧ຕ。老百姓的心中ณ，荆轲永远带着这“萧萧易水”活在人心里，万古一&#x，所以两个英雄之间的较量是分不出胜负的。平定&#，你看世间万物，太阳辉煌ä吧，月亮皎洁吧，难道没有日蚀和月蚀吗？太阳和月亮被遮蔽的时候，人们是看得见的，等它过去以后，它还在天上，人们照样要仰望它。所以《论语》中说：“君子之过也，如日月之ใ食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”关键是君子不文过饰非。第一，允许错；第二，允许改。这就是君子的过错观。
于丹
一种概念是等级概ฐ念，或者说阶级的概念。严å格来讲，如钱穆先生所说，中国古代没有阶级，只有等级。君子和小人一开始是有等级的。一个人为什么叫君子呢？实际上是君之ใ子，就像公子，公之子，实际上是这样来的。
“子不语怪力乱ກ神”，孔子为什么会被尊为ฦ圣人？就是易老师说的这种实体崇拜、真人崇拜，儒家本初的说法是“六合之外，圣人存而不论”。这个ฐ概念很好。比如说我们今天的生活当中，经常有人说到验的东西，说神神鬼鬼怎么เ样，我们对此大多持两种态度：一种是跟着疑神疑鬼，笃信不移；另一种是断然喝斥说不存在。但孔子有第三种态度，叫“存而不论”。实际上这是一种很理性的态度，他不会盲从或轻易否定，“六合之外”，我们这个世界ศ以外的东西，“存而不论”，它有可能存在，但我不了解，我就不去讨论。
易中ณ天
所以，为什么เ民间的观点中ณ关公永远忠勇？为ฦ什么项羽就是一个霸王盖世？其实这就是道德评价上给他们的一个支撑。
易中ณ天
关公在民间受到崇敬，是因为他是一个侠义แ之士。我认为关公不是大帅，他是大侠，他还有一点小孩子气，非常重视人家怎么เ看他。比方说，当时刘备当了汉中王以后封将，封四个将军。顺便说一句，五虎上将在历史上是没有的，这是罗贯中封的，刘备没有封五虎上将；当然罗贯中封五虎上将也有一点根据，就是陈寿的《三国志》把这五个ฐ人合成一传。那刘备封的四个ฐ将军是谁呢？前将军关羽，右将军张飞，左将军马，后将军黄忠，没有赵云。赵云终其一生都没有当上名号将军。可能ม有人会很愤怒地说，你为ฦ什么要贬低赵云，赵云明明是五虎上将。我说，我说的是历史。
事实上，历史上的赵云的确是没有封的，只封了这四个人。封的时候诸葛亮就跟刘备说这肯定不行，关羽肯定要跳起来，因为ฦ关羽觉得他是no1，加封一个ฐ张飞勉强可以接受；再封一个马，因为马地位高，是从别的阵营过来的，当时官衔就很高，出身又高贵，勉强还可以同意；但是怎么เ还能ม有黄忠？诸葛亮说这肯定不行。
刘备说我有办法，就派了一个叫费诗的人去给关羽送委任状。费诗去了以后，果然关羽就跳起来了，说我大丈夫怎么可以跟一个老“丘八”（兵）同列？意思就是说我堂堂大将军，这黄忠就是一个ฐ兵，让我跟他站在一块，不接受。费诗就说，君侯想清楚了，你想一想主公封黄忠的原因：黄忠他刚ธ刚ธ立了大功，他又是从别的阵营过来的，搞搞统战嘛。但你要搞清楚，搞统战和咱们自己不是一回事儿啊，主公心里肯定是装ณ着君侯你的，黄忠的地位怎么能跟您比呢？当然君侯如果一定不接受封爵，我也没办法，我就回去啦。这下子，关羽赶紧说，回来回来，我接受了