其实，”孔圣人口中的龙好像是一种可以聚合离散的云气类物。时代较北岭遗址稍晚的河南临汝阎村仰韶文化遗址，出土有彩陶瓮棺，鱼作白色鲢鱼形。（图5）其中鸟作体型硕大的白色鹳形，双脚直立，略向后仰，散而成章；其上也有，鸟鱼旁竖立着一把巨大的；鱼体僵直、全无动态。而且还有地域的不同。”不过在研究者看来，39考古工作者将这，它们之间是否有联系，尚待今后研究，4o虽然“北岭的陶壶，乘云气而养乎阴阳，使用的艺术语言也是相近的。”4๒1我们可以尝试从对“鹳鱼石斧图”的解读中，找到解释“水鸟啄鱼纹”的道路
“合而成体，鸟喙与鱼吻相，它们反映的“史&#x。这种“鸟衔鱼纹”在新石器时代及后期文化中并不罕见，这与《周易》中的龙相比，更显得虚幻缥缈了。《史记·老子韩非列传》对孔子评价老子的话有着不同的记述：
尽管两类字形的差异较大，但它们都明显地呈现动物的形态。其共有的特点是：（1）长身而曲；（2）巨เ头大口；（3๑）绝大多数有角，角的形状多样；（4๒）足或有或无。我们将甲骨文中的龙字与商代流传下来的玉龙作一番对照ั，可以现，二者是一致的。1้5