“泸阳境内数名峰绝顶登临四望空；“冒进东江”也是奉中ณ共福。”（19๗1้6年）
抗日战争初期在华北前线朱德与并肩战斗的国民党杰出将领卫立煌建立了深厚友谊不但促进了抗战而且使蒋介石对卫立煌失去信任更重要的是在解放战争时期的辽沈战役中卫立煌虽为东北“剿总”总司令却始终采取按兵不动的策略不仅对共产党没有构成多大威胁反而使人猜测有暗助解放军的意味。抗战时期朱德凭借自己早年在西南的根基和影响也非常注重维护和加强与西南地方实力派的关系。在西南解放前夕龙云和邓锡侯都发动了起义。193๑7年8月朱德与龙云从武汉同机飞赴南京参加蒋介石召开的国防会议交谈甚欢。在南京开会期间朱德又到เ云南驻南京办事处登门看望龙云。1938年8月中旬ຒ朱德两次去看望在医院养病的原云南陆军讲武堂的老师李根源并托他经成都回昆明时给龙云、邓ฑ锡侯（川康绥靖公署主任后专任四川省主席）捎信。由á于井冈山上极其艰苦的生活使得以农民军为ฦ主的29团官兵难。“云南王”龙云与朱德是云南陆军讲。
那么当我们极力夸赞林彪、粟裕等人的军事才能ม。这个结果当然与朱德从抗战时就开始的统战努力是分不开的？其实当时访问过延安的人大多都有这种看法；
有人说井冈山“八月失败”和红四军八大后的冒进东江说明朱德离了毛泽东就要失败。1้93๑7年底曾任罗斯福总统卫队长、。也就是说解放战争的胜利根本在于朱毛在红军时期便已经建立起来的纪律严明、官兵平等、与群众打成一片的军队基础以及与之相应的战略战术思想还有与之ใ相关的深得人心的政治路线和土地政策。所以解放战争的胜利ำ根本上是势所必然最艰难、最值得称颂的无疑应当是红军时期而且无论如何最高军事首长的指挥能ม力绝对比下面战役指挥官的指挥能力更为重要人们可以不了解下面的指挥官但只要知道或者了解了最高指挥官对这支军队便必然会有一个大体的认识和判ศ断。如果中国打内战共产党能够打败国民党（1้947๕年在美国临去世时还预言共产党18个月就可以打。而坚守井冈则是毛。首先“八月失败”不仅是指朱德在湘南的失败而且还包括毛泽东在井冈山的失败；其次“八月失败”起源于进军湘南而进军湘南是湖南省委的命令朱德也是反对的；另外“八月失败”最根本的原因其实是井冈山极其艰苦的生活条件。抗战胜利ำ后龙云因和共产党有来往遭蒋介石猜忌被软禁三年；这种认识也是值得斟酌的。立马五峰天地力群山俯首拜英雄。所以冒进东江攻打梅县的失利很大程度上也是天意。另外还值得一提的是从红四军七大前和毛泽东发生分歧之后到冒进东江之前朱德独立指挥军队已经取得过第三次攻下龙岩和两次反三省会剿的重大胜利,其中一举ะ攻下上杭城的“红四军成立以来最大胜利”就是在那个ฐ时候取得的。
有人说解放战争时期朱德被架空了成了“空头司令”。这话也并非完全是无稽之谈至少从形式上确实有这种表现。随着革命不断ษ地趋向于成功权力趋向于集中是必然的事情作为中央军委主席的毛泽东越来越多地越过总司令直接进行军事指挥也是可以理解的。一般情况下这个ฐ权力集中的过程应当会是一个激烈的权力争夺的过程但朱毛之间却没有出现这种情况反而在这个权力转移和集中的过程中配合的很好（特别表现在1้947年3月朱德奉中央之命离开延安去华北工ื作）。一方面这与朱德对权力的淡薄以及毛泽东高超的政治手腕紧密相关另一方面毛泽东在军事上应当仍然离不开朱德所以毛泽东很多时候对各野战军的直接指挥很大程度上也仅仅是一种表面现象大多数时候（朱毛在一起时）朱德的意见应当是被充分尊重并被作为基本的指挥思路的。有人研究了解放战争后发现朱、毛在一起的时候战略๓指挥基本上没有什么大的失误（朱德去华北之前）或者基本没有失误（朱毛在华北会合之后）；朱毛分开朱德独立指挥全局的时候（重庆谈判ศ期间）战略上没有任何失误；而朱、毛分开毛泽东独立指挥全局的时候刘邓大军和陈粟大军却因战略๓原因遭受了很大损失。三大战役时朱德负责主ว持每周一次的作战会议,提出作战意见供毛泽东参考那ว么在这种指挥方式中朱德所发挥的实际作用还需多说吗？
193๑8年2๐月朱德为了争取时间使当时山西省会临汾数十万军民安全转移亲率仅有的两ä个连约200人在古县镇不过百余里的路程中阻滞日军约3๑0่00人的一个ฐ旅团达三天之久。当时日军得知朱德在阻击的队伍中曾出动十几架轰炸机企图一举炸平朱德所在地古县镇。幸亏日本空军将古县和故县弄混了炸了故县而古县得以平安朱德也因此侥幸躲过了一场大难。当时朱德的两个连完全可以转移到山上安全的地方但他却以绝对劣势的兵力面对可能ม被敌人消灭的危险毅然决然地选择了阻击敌人。古县镇阻击战并不是一个ฐ多么重要的大仗但却非常突出地表现了朱德舍己为人的无私品质。《老子》曰“后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”中共军史上朱德一直稳居总司令之ใ位受到广大官兵和人民群众的衷心热爱如果仅有赫赫战功而没有“后其身”和“外其身”的“无私”也是难以想象的——其实无私本质上不就是隐士的所谓淡薄名利的一种极端表现么？所以战争中所表现出来的这种无私也可以看作是以极端的出世思想行入世之ใ事。
朱、毛率领ๆ的红四军井冈突围后先是在赣南取得了几个胜利ำ然后又入闽攻下长汀、三克龙岩、两次粉碎国民党的“三省会剿”。成立红一军团后接连攻下十余县不久又取得文家市大捷。19๗30年8月朱德任红一方面军总司令同月又任中国工农红军总司令。一个多月后攻下吉安总兵力达到约4万人。
1922年3月唐继尧纠集旧部及土匪乘虚打败顾ุ品珍朱德与代理滇军总司令兼云南省省长金汉鼎等逃离昆明。
关键时刻的开国大典照片上没有了朱德这似乎是一个预ไ兆也仿佛是一个隐喻一个象征朱德这位“红军之父”这位曾被称为“红色拿破仑”的军事天才这位从井冈会师直到全国解放的22๐年中一直和毛泽东并称的开国元勋这位在北平解放时和毛泽东同时享受“万岁”称呼、和毛泽东的画像同时并挂于天安门城楼的一代伟人在新中国成立后不久却悄悄地从政治舞台上渐渐淡出直到เ今天除了他的名字很多人对他仍然相当陌生。
1919年朱德曾避难四川昭觉寺一个多月与住持了尘法师结下深厚友谊后每次回川必去昭觉寺并多次赠兰花等物予该寺。昭觉寺“应世人间”牌匾即朱德在滇军时与另一同事合赠。1921年到19๗22年间朱德常去云南昆明昙花寺赏花下棋与昙花寺住持映空结成莫逆之ใ交。其间曾赋诗文赠映空和尚。映空对该文十分喜欢将其刻在寺中石碑上。由此诗文可知朱德对于佛理甚有通悟绝非一般的了解。朱德有一些诗文其中就包含着相当浓厚的佛教思想。北京广济寺能海法师曾是朱德在讲武堂的老师五十年代朱德曾拜会法师畅ม谈往事待以师礼。193๑6年长征路过藏民居住之地朱德与五世格达活佛、七世诺那活佛都建立了相当深厚的友谊。1950年格达活佛为ฦ了西藏的和平解放自愿请缨去做达赖喇嘛的说服工作不幸被英国特务毒死。解放后朱德去各地视察往往喜欢抽空去名寺一游。成都文殊院的住持宽霖和尚是朱德的兰友。朱德视察成都时只要有空就到文殊院看望宽霖和尚。福州ะ涌泉寺有一个“兰花圃”其来历也与朱德有关。1954年十四世达赖喇嘛和十世班禅额尔德尼在见过朱德之后班禅曾对达赖说“起初我以为朱总司令是位非常厉害的人一见面才知道他不像一位统帅几百万大军的将军倒像一位慈祥的老活佛。”朱德和张国焘领导的红军左路军长征路过四川甘孜时在朱德的倡导和身体力行下红军战士帮藏民收种庄稼、打扫院子被藏民称为“菩萨一样的兵”朱德也被称为“菩萨一样的司令”。海伦福斯特曾说朱德“象一位入定的菩萨一样平和恬静。”在党内朱德也有“大肚弥勒”之ใ称。
上面的事实似乎让人觉得朱德更像一个ฐ佛教徒。其实相对于基督教、佛教朱德与道家本质上更为接近不过这种接近倒不是朱德看过多少老庄的书也不是朱德与多少道人有过亲密交往而是因为ฦ朱德的性格与传说中的老子的性格惊人地相似朱德的行为与老子的思想惊人地符合。
朱德曾有一首《和叶剑英同志〈过五台山〉》诗诗曰“五台高耸白云飞天朗气清路不迷。世人觉醒何须佛来自西天去自西。”这首诗既ຂ是对佛教思想的体悟也包含了老子顺ิ应自然的思想。
在西方แ马克思主义แ也被许多人看作是一种宗教。朱德作为一个ฐ忠实的马克思主义者如果抛开信仰的差别其一生的作为ฦ不但让人看不到与马克思曾经批判过的那些宗教有什么เ特别相悖的地方反而让人感到与这些宗教有太多的一致这似乎非常奇怪其实这也许是对早ຉ已为人们所熟ງ知的“万教归一”说法的实践的肯定吧。