更糟糕的是，邓ฑ通把头磕破了也不顶用，缺乏足够思想准备的汉景帝ຓ方寸大乱，心急如焚。不是政治，他最需要的，是晁错拿出切实可行的办法来帮他解围。可惜，申屠嘉却不吃，这时。反倒手忙脚乱不知所措，他不但没有什么เ，直接把他自己送上了断头台。汉文帝ຓ有个“幸臣&，情急之ใ下竟然想出了。
申屠嘉也从不拍马屁，反倒疾恶如仇。正是这两个馊主意。逮住把柄就问罪，也是恃宠骄人（孝文时中宠臣，士人则邓ฑ通，宦者则ท赵同）。晁错是书呆子，这家伙是个ฐ，他也没能做到เ“事至不惧”七，最后还是皇帝ຓ出面赔礼ึ道歉说好话，才算了事。这事让申屠嘉在朝廷享有崇高威望。所以，申屠嘉憎恶晁错，就等于一大批正人君子都憎恶晁错。晁错得罪了申屠嘉，则ท等于得罪了一大批好人。
匈奴的特点，则是流动性强。他们就像野生动物一样，自由自在地生活在大自然（如飞鸟走兽于广野）。条件好就停下（美草甘水则止），条件不好就搬走（草尽水竭则ท移）；一会儿在这里，一会儿在那里（往来转徙）；说来就来，说走就走（时至时去）。这是他们的生存方式（此胡人之生业），也是我们难以对付的原因。试想，匈奴人来了，朝廷派不派兵呢？不派“边民绝望而有降敌之心”；派，派少了不管用，多派一点，则我们的部队还没到เ，匈奴人就跑得无影无踪。还有，派去的部队，是留下呢还是撤走呢？留下，朝廷耗资巨大；撤走，匈奴接踵而来。连年如此，中ณ国就又穷又苦又不安宁了。
汉景帝ຓ给儒道两家的争论和了稀泥，窦太后就没有那么好说话了。窦太后把辕固叫了去，要他读《老子》。辕固撇了撇嘴吧说，这是家奴童仆之ใ书。窦太后勃然大怒，要辕固到角斗场和野猪搏斗，多亏景帝挑了把好刀给他，这才死里逃生。我们知道，景帝一朝，窦太后也是当家人，对当时政治的影响很大。她老人家态度如此，大家自然也都是信奉道家的。
0่0其实，就算吴王刘濞是冤枉的，这个冤大头也只好由á他来当。因为ฦ削减藩国领地，削弱诸侯势力，最终取消เ封建制的藩国，将“半封建半郡县”的“郡国制”变成彻底的“郡县制”是历史的必然趋势；而郡县与封国并行的“郡国制ๆ”则是新旧ງ两ä种制ๆ度讨价还价和政治妥协的结果，是汉代统治集团在建国之初的权宜之ใ计。而且，这种不伦不类的制度给西汉统治集团带来了不小的麻烦，不是异姓王造反，就是同姓王叛乱。柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。柳宗元说，公元前20่1年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”公元前19๗6年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中ณ，一命呜呼。这是“病流矢”此后，惠帝刘ถ盈，文帝刘恒，景帝刘启“陵迟（衰微）不救者三代”相反，中央集权的郡县制却充分地体现出它的优越性。秦末天下大乱ກ，然而“有叛人而无叛吏”（有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员）。汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”（有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡ຉ县）。中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”（有起来叛逆的将领ๆ却没有起来叛逆的州府）。历史证明，郡ຉ县制是有利于帝国之长治久ื安的。
事实证明，袁盎的这个ฐ主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为ฦ“太常”（主管宗庙礼仪和教育的部长），出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既ຂ已达到เ，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么เ去死。这下子袁盎可就哑吧吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
趣说并不容易。首先作者得有趣，其次得有文学修养。所谓“有文学修养”并不等于一定要读过多少经典，更不等于有多高的学历、学位、职称和头衔，当然也不等于一定得是系毕业的，而是要有文学感。这是一种体验的能ม力，品味的能力，把握情调的能力。没有这种能力，书读得再多也没有用。
宋神宗显然不愿意看到这种结局。
事实上当时的情况也不容乐观。据清人赵翼《廿二史札记》引卢策所言，宋仁宗皇祐年间，国家财政收入三千九百万，支出一千三百万，占收入的三分之ใ一。宋英宗治平年间，国家财政收入四千四百万，支出八百八十万，占收入的五分之一。而到了神宗的熙宁年间，收入虽达五千零六十万，但支出也是五千零六十万，竟占收入的百分之百。如此说来，赵顼ึ的国库，岂不等于是空的？
支出增长的原因很多。按照《宋史·食货志》的说法，主要有三个原因。
一是辽夏威胁，长期作战，岁费弥加。这一条其实包括两项，即“军费”和“岁费”所谓“岁费”就是大宋每年送给辽国和西夏用来购买和平的钱。这些钱，不但年年要给，而且不断增加。这是没有办法的事，除非能把辽国和西夏灭了。不过宋王朝显然没有这个能耐，不被他们灭掉就是万幸。但买来的和平并不可靠，所以军费和岁费一样，也是有增无减。
二是募兵益广，宗室蕃衍，吏员岁增。这同样是没有办法的事，因为你不可能不让人口增长，更不能不让皇亲国戚、凤子龙孙们生儿育女。于是只好相应增加管理的人员和机构，增加职务和官位。结果“禄廪奉赐，从而增广”
其三就是制度问题了。宋代实行的，是中ณ书、枢密、三司各自为ฦ政的制度。中ณ书就是中书省，管行政；枢密就是枢密院，管；三司就是户部ຖ、度支、盐铁，管财政。据《宋史·食货志》记载，早在宋仁宗至和年间，谏官范镇就看出了这个制度的问题。范镇上疏说：“中书主民，枢密主ว兵，三司主ว财，各不相知”结果，国库早ຉ已空虚，枢密院却还在招兵买马（财已๐匮，而枢密院益兵不已）；人民早已๐贫穷，财政部ຖ还在横征暴敛（民已困，而三司取财不已）。中书省知道民众的情况，却无法制ๆ止枢密院的征兵和财政部的聚敛。当然没有办法的。因为ฦ这种制ๆ度，原本就是为了削减相权加强皇权，哪个ฐ皇帝ຓ肯改？
实际上，国家财政收入的增长，本身就有问题。从皇祐到熙ກ宁，不过二十年光景，财政收入就增加了百分之十二以上。在当时的条件下，经济增长哪有这样的速度？显而易见是加重人民负担所致。支出的增长速度就更成问题，竟达百分之三十八以上！如此入不敷出，王朝哪里还能支持得住？
何况神宗还是个志向非凡的人。他自幼便痛心于对辽国和西夏的屈辱退让，焦心于国家的财政紧蹙和朝廷的萎靡不振，恨不得一夜之间就让自己的王朝振作强大起来。他多次对臣僚说“天下弊事至多，不可不革”又说“国之要者，理财为ฦ先，人才为本”问题是，到哪里去找既敢于改革又善于理财的人呢？
他想到了王安石。