因为我自己的本行就是影视传媒的教育，这样的故事á，写剧本啊什么的，所以我比较清楚。已๐经过时了，就是抓住历史和道德的悖论。也就是说，写绝对的大忠大奸，他就是犯罪，今天拍电影很重。也就是说大家不希望在一个明确的道德，到เ今天人们不会再去讨论道德判断这种一边倒的东西。最好看的是什么，其罪可诛”，其实在大家心中？八个字，“其情可悯，以古代的&#x。就是该杀，同情，无比的同情；“其罪可诛”是一个历史的和法律的判断，按照ั罗贯中，“其情可悯”是感情。搞策划啊，能ม在人心中撕扯出千丝万缕的疼痛，是最恒久的。一个电影的时长总是有限的，九十分钟也罢，一百二十分钟也罢，电影的最大效率不是影院灯光亮起的时候，不是满堂掌声或者哄堂而散，而是唏嘘不已๐、意犹未尽的心理共鸣；这样一种惆怅可能在心里映照到了自己的生活。
关公在民间受到崇敬，是因为ฦ他是一个侠义之ใ士。我认为ฦ关公不是大帅，他是大侠，他还有一点小孩子气，非常重视人家怎么看他。比方说，当时刘备当了汉中王以后封将，封四个ฐ将军。顺便说一句，五虎上将在历史上是没有的，这是罗贯中封的，刘ถ备没有封五虎上将；当然罗贯中封五虎上将也有一点根据，就是陈寿的《三国志》把这五个人合成一传。那ว刘ถ备封的四个ฐ将军是谁呢？前将军关羽，右将军张飞，左将军马，后将军黄忠，没有赵云。赵云终其一生都没有当上名号将军。可能有人会很愤怒地说，你为ฦ什么要贬低赵云，赵云明明是五虎上将。我说，我说的是历史。
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所以君子是一个朴素的概念，这是我要说的第二句。第一句是君子可以有过错；第二，君子很恭敬，很宽和，很朴素า。
我有寻常的七情六欲，我也要犯点错误，甚至我可以干一些大家认为不太“那个ฐ”的事情。我认为一个真正的、健康的、民主的、法制的、人权的社会，小人一定有自己้的生存空间。他能够自得其乐่，因为在法制社会你不能ม妨碍、伤害别人的自由和权利。比方说，我出去以后我是个君子，我衣冠楚楚，那ว么作为ฦ一个ฐ小人我随便一点，我回到家里光着身子碍着谁了？
这个ฐ审美趣味的延伸，到了魏晋的时候尤其明显。到了那ว个时候，九品中ณ正制ๆ出现，就是上上品、上中品、上下品、中ณ上品、中中品……这样一直排下来，排成了九品。下品和上品之间、寒门和士族之ใ间的等级差ๆ别ี越来越明显。
真正的经典永远是朴素的，所谓“道不远人”就是这个道理。这就是我想跟大家分享的《论语》。
其实周杰伦的歌我非常喜欢，从最早ຉ的时候我就喜欢。周杰伦的歌我都很熟悉，大家可以看到เ2oo6年的乐坛，那是一个网络音乐่的天下，专业歌手里面只有第一没有第二。销量最好的就是周杰伦的《依然范特西》，在这张碟里面，就收了很多很中国风的曲子，比如说大家很熟悉的《菊花台》，整个ฐ他的造型，他的词，包括前面的《东风破》、《如雪》，方文山整个的创作，我觉得都是很中国意象的。但这种中国意象是非常时尚、非常前沿的。它其实是完成了对中ณ国诗词意象的解构，而不是结构。我们去写格律诗的时候，是从一个ฐ平仄格局里面去一点一点地完成七宝楼台的堆砌，但在周杰伦的歌里面，在方แ文山的词里面，是做了一种情趣的解构，最后总会放上一点点中ณ国音乐的造型元素า。
我喜欢的中国文化是什么呢？就比如现在的时装ณ设计，它可能ม会设计得非常时尚，但里面有一点点中国元素在，有一点元素า，中ณ国文化就被启动了。文化可以以各种各样的方式成长，不一定非要端着面孔庄严肃穆地出来亮相，说我一定要在意识形态主流的位置上被大家尊重。非得要“罢黜百家、独尊一种”之后它才是健康的吗？真正的健康就是被孩子们喜欢。比周杰伦还年轻的乐队——南拳妈妈在《牡丹ล江》里唱道：“到เ不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。”这句%ืB8%e8%B4%ca
歌词多深刻呀，是吧？其实这就是中ณ国文化