“湘军”、“淮军”之“新า”，又利于提高军队战&#。它的兵制ๆ、将制、薪饷、战器、战略、战术等，都与绿营军、八旗军明显不同。他的子，绿营是终身兵籍，或世代兵籍。不但绿营兵战士一旦入伍，“终身军籍”；如兵制，再由“余ั，待年满十六岁。兵&#x，“湘军”、“淮军”则以&#。因而，兵额不缺，但战斗力因老弱过量而不能保证。绿营内既养老又养小，既利ำ于减饷、&#x，少用少招，战斗ç结束，即行遣散。终身为兵，多用多招，不是单指名称。“湘军”的“营制”，即营、哨、什的三级统御制ๆ；“湘军”的“长夫制ๆ”、“统领ๆ制”、“营务制”与“粮台制ๆ”，都带有创制色彩，影响了“淮军”及以后的6๔军。訛由“湘军”而“淮军”，犹如母生子；由“淮军”而“练军”、“新建6军”、“北洋军”，犹如师授徒；由“北洋军”而6军部统御下之三十六镇6军，犹如树开花、花成果，中国的新式6军终于在清朝末年正式建成。这一过程，持续了五十多年，“湘军”在咸丰ถ二年、即1้852年的组建，无疑是中国新式6军创制之ใ始。
与一些史学家的估计不同，吾辈认为太平天国运动爆时，清王朝的“民心”未丧，“官心”未乱，所以国家权力尚能ม整合“民心”、“官心”，与少数造反的“民”摊牌较量一番。得民心转危为安，失民心中途垮台，这便是清王朝与太平天国的命运逆转。
关键时刻，施以小惠，这是第四招。极端放纵的例子是允许屠城，允许强掠，允许逼良为妻。全州屠城，见于前文；武昌陷，太平军亦屠城三日，杀军民逾十万人。天国中ณ期，“天京”被围，杨秀清为了激励斗ç志，便强令“天京”1้5๓至5o岁的女性嫁给太平军战士为妻，有不从者即杀。单是为抗拒这种变相奸淫而自杀的“天京”妇女即在万人以上。起事初，洪秀全曾表白：“杀一人如杀我父，淫一人如淫我妻。”结果是纵杀纵淫，这“革命”如何赞美？
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这“美事”，即洪秀全的扩大“后宫”，广封“娘娘”。就在大敌围城的八个月里，洪秀全册封的“娘娘”由á“东乡”登极时的三十六个，增加到五六十人之多！而在金田à起义แ时，他的“娘娘”即已有十五人了。⑨
“太平天国”的兴衰史也显现了“天国建，天兵消เ”的冷峻。
这江南儿歌所藏玄机，除强调了“红羊之ใ劫”（道光二十七年，即公元1้847年，为ฦ农历丁未羊年）的必然，还暗示ิ了聚众起兵的最佳时机（三十，即道光三十年、185๓o年）。“十二英雄”，则ท泛指“拜上帝会”诸头领。④
先是秘密地扎根串连。但“根”扎不下去，“连”也串不起来。本乡本土，知根知梢，爹生娘养，你说你是上帝的儿子、耶稣的兄弟，谁信？大抵只展了冯云山（表弟）、洪仁玕（族弟）等数人，洪秀全便被乡人侧目而视了。这应了一句俗话：能ม哄天下，不能哄一保一甲。
呜呼！伟大的太平天国的“太平”与“革命”！
教训还不在白白花费了金银，战争、流血、失败、赔款，这一切，都雪上加霜地摧残着一个ฐ国家的军心与民意。失败是噩梦，失败是瓦解力，失败是传染性病毒，在失败的打击下，最易于产生的共性情绪是自暴自弃，自甘沉沦。第一次鸦片战争后百年期间，中国人凡与外国对阵，几乎ๆ每战必败。面对这一连串的失败史，你在理性上几乎ๆ无所解释，余下的慨叹或许是：中国人被外国列强打怕了、打服了、打得灵魂出窍了！这时候，如果再阅读中ณ国文人的“武侠小说”或“历史演义”，你会哑然失笑：
沿用类比的思维程式，站在英国的立场，查理?义律无疑ທ是一位民族英雄，是一位张骞式或班式立功异域的英雄。一种较为中平的参照是：大汉民族有理由赞颂张骞、班，不列ต颠民族即有理由赞颂义แ律。
血战镇海而落水捐躯的正二品衔总兵谢朝恩；
道光即位后，内务府循旧例为其备御砚四十方แ，砚背皆镌“道光御用”四字。道光帝认为所备太多，闲置可惜，便命分赐诸王大臣。3๑
二人分手后，遂各自秘密串连，动群众。教众是最易欺哄的，于是，一传十，十传百，“二八中秋，黄花落地”的经语一转眼就传遍了黄河两岸、京畿内外。