书生的理想，“敬，即“读书做官”。说到“读书做官”，断绝后路。这只是“显因”，或一因。根子在中国的“文官政治”或“劳心者治人”。在“拜上帝会&，多数人归，初期尤甚&#x。这是第一招。卖了田产，无恒业，那时的“，赤身赤心投向“拜上帝会”的。无恒产，都是先，他们宣扬在“&#x？有的，只是奴才心、流氓心、侥幸心。
洪秀全们的“理想”灌输分为两步。
毁家相从，哪里还会有恒心。坚定而明确，则为ฦ皇上帝子女，生前皇上帝ຓ看顾，死后魂升天堂，永远在天上享福，何等快活威风。”?輥?輯?訛这让穷极、愚极的百姓看到了做“人”成“神”的希望，故一呼百应，趋之ใ若鹜。“拜上帝”，形式耳；“拜自己”，才是真。在“太平天国”阶段，洪氏则宣扬“从前及后一概打仗开天功臣，职同总制世袭”，（活着的）“大则封丞相、检点、将军、侍卫，至小亦军帅职，累代世袭，享福无疆”。?輥?輰?訛简言之，即“刀头上出官”，打江山，坐江山之谓也，“种铁杆庄稼”比种五谷杂粮省事，所以一夕之ใ间，“民”变成“兵”，“兵”着了“魔”，一心一意只想用自己的鲜血浇灌那ว株梦想中的荣华富贵。
对这两ä大战略目标，洪秀全与他的战友还算清醒。但战术实施ๅ却拙招连连，一误再误。虽然“太平军”终于实现了由“内线作战”向“外线作战”的战略转移，即完成了“反围剿”任务，但牺牲却巨เ大。“天国”太近。你幻想进入“天国”，“天兄”即刻就命令你了结尘世苦难。
“拜上帝会”的大多数信徒闻令而动，从各县各乡，赶往桂平县金田村。
睁开双眼，我们则ท在“天兵”的队列里看到เ“神性”的张扬。
江山毁弃，百姓蒙难，可是在“意识形态史学”的逻辑判ศ断里，洪秀全与太平天国的“革命精神”却成了他们的研究珍存。
拿出国家一半的钱养兵，这兵还不能保卫国家，这是个ฐ大讽刺、大笑话。
这也不是一人一把号，各吹各的调。
血战沙角炮台而英勇献身的从二品衔副将陈连升及其子陈长鹏（土家族）；
道光帝有一件黑狐皮端罩（礼服），皮下衬缎稍阔，他命内侍拿出，让在四周添皮。内务府一算帐，需银千两。道光帝ຓ知道了，谕令勿改。皇帝ຓ的裘服不改，京官效之，衬缎再长、再阔，也不添皮，因而终道光之世的十几年间，京官们裘皮礼服都皮短袖长，隐不露锋（毛），无法显示皮毛之珍、身份之尊。④
林清的聪明，还在于他看破了一种“悖论”：即防守愈严密，便愈有漏洞；愈固若金汤，便愈可能一触即溃。日后的事实证明，重门高城，严兵守卫的帝王之ใ居真的并不绝对安全。
造成隐性“大国无兵”的原因很多，作者没有能ม力全方位地思考与探究。本书仅仅抓住一点，即“尚武精神”的失落加以铺排，或者已经触及皮毛。
二、“书生”立功，“民兵”救国
早在咸丰ถ十一年（1้861้）七月十八日的《复陈购买外洋船炮折》中，曾国藩就表白：“购买外洋船炮，则为ฦ今日救时之第一要务。”?輧?輵?訛可贵的是，曾氏的思想并未停留在单纯的“买”上，他主张“购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之ใ物，可以剿匪，可以勤远略。”
当曾国藩将购买外国船炮视为“长驾远驭第一要务”的时候，中国的“洋务运动”即完成了它先觉者及先行者的思想动。甚至，曾国藩对办“洋务”的细节构想都是正确的：“始以洋人教华人，继以华人教华人”，?輧?輷?訛委任责成，奏其实效。
曾国藩为中国创น办“洋务”第一人。他创น建了“上海机器局”，建造了中国第一艘轮船“恬吉号”，选派了中国远赴泰西第一批留学生……在新า旧递交之际，是他开启了中国“现代化”之门。由于其时东西方技术差距不是太大，所以最初的“洋务”制造——船、枪、炮各物，其性能ม已与“购自外洋者无异”。这是同治四、五年间“上海机器局”的动作情况。
与曾国藩相比，李鸿章、左宗棠辈的“洋务”思想则有了更充分的实践化机缘。左宗棠的“洋务”开始于同治三年（186๔4๒），在浙江巡抚任上，他曾招募巧匠仿造一艘小火轮，放入西湖试航。后因太平军进攻而将“洋务”计划搁置。?輨?輮?訛同治五年，左氏上奏，倡言组建中国海ร军，建设中国造船厂。计划获准、同年“福州ะ船政局”揭牌成立，“马尾船厂”动工兴建。同治八年（166๔9）五月初一，该厂第一艘轮船“万年青”号下水。该船排水量为145o吨，是中国有史以来最大的动力船只。船厂开始五年，共造船十五艘，总排水量达1617o吨。在洋员遣归后的三十年间，该厂又造船二十五艘，总排水量达3๑o6o4๒吨。一座船厂，三十五年间共造船四十艘，装备了福建水师的全部、北洋水师的五分之二、南洋水师的三分之ใ一。后人盛赞左ุ宗棠为“中ณ国海军之父”，不为过誉。
以上为“物质”的。左宗棠倡办船政，还有“人才”的培养，“精神”的启蒙。马尾船政学堂培养的航海、造船、蒸汽机制ๆ造、驾驶、维护等诸方面的人才，不但充实了中ณ国的现代海军，而且在各个领域推动了中国的现代化进程。
李鸿章继曾、左后大办“洋务”，除坚持“军事优先”的原则而购洋船，买洋炮，造轮船，制枪械，筑炮台，缮船坞之外，他复将“洋务”扩大到国民经济的各个领域，如修铁路，开煤矿，开金矿，招商务，通邮ุ电，办学堂，兴纺织……几乎在每一个“技术”的层面，李鸿章都开始了“西化”的尝试。李氏从政为大僚几四十年，其“洋务”目标始终不移。
中日甲午海战，北洋水师覆灭，论者咸以此为ฦ证，论定“洋务运动”的失败。此乃皮相之ใ论。“军事”上的一次或数次失利ำ，并不标志“国家”范畴的“洋务运动”也同步失利。以“洋务”为ฦ号召的“国家”现代化进程，虽有曲折、挫折，却从未止息。百年回，岂可虚无前人业绩？
“洋务”要领军人物，曾、左ุ、李是也。
“洋务”要有急迫之ใ需，镇压“太平天国”是也。
反过来考究，则是太平天国的动乱，锻炼了“战争”干部或“洋务”干部，并由他们开创น了中国“现代化”的新า局面。
历史的逻辑，以“牺牲”为前提，以“寻觅”为ฦ推导，以“创造”为ฦ结论，这又是不以宣传家的宣传提纲为转移的。
还有一个蛊惑性的命题，本书不想再加引申，即太平天国的动乱催促清王朝的权力中枢告别扬满抑汉的干部ຖ路线，开始了惟才是举的用人改革。信任汉人，重用汉人，清王朝的权力体系在建国二百多年后第一次较少偏见地向汉族知识分子开放了。我们不准备以歌颂的基调礼赞它为“民族平等”，或“民族团结”，但是谁也不能否认的是，这是时代进步，这是政治开化，这是中国“现代化”的条件，又是中ณ国“现代化”的体现。后来，民国政治家倡言“五族共和”，并非无根无据，清末的政治，已经思考重新建立民族和谐了！“现代化”是立体的，“现代化”推进国家文明！
注释］
转引自周武等人《太平天国史迹真相》p21้8๖-p21้9。
李侃《中ณ国近代史》语，但考罗尔纲《绿营兵志》，罗氏早ຉ已认为，“八旗武力入关后还没有占领全中国，就开始腐化”。“乾ດ隆末年以后，绿营这个工具逐渐腐朽了”。此论当为否定八旗、绿营之代表。
清史稿》洪秀全本传，并《清史纪事本末》卷五十一。
黄小配《洪秀全演义แ》。
天兄圣旨》卷一庚戌年正月初四日记事。
瑞士）韩山文《太平天国起义记》，《太平天国》第六册（上海人民出版社19๗57年版）。
官兵合计，一军当有1้31้55人。不论初建军，还是定都金陵，太平军“军”的编制大都限于25oo人这内。金田初起，五军累็计再加女营当不此数。
第一个披露洪氏娘娘数目的，是“洪大全”（焦亮），在《洪大全供词》中，他说“洪秀全耽于女色，有三十六个女人”。洪大全被俘于永安突围后，故此数当针对永安封王时期。另在1้863年2月2日英文《北华捷报》上，刊文指证金田起义不久，洪秀全即已๐有十五位娘娘。见王庆成《太平天国文献和历史》p2๐27๕。
战术分歧见《清史稿?乌兰泰传》及《清史稿?向荣传》。但太平军突围成功还有天候之利