猎人说：内疚神&#x，找一张硬纸，在上面画一只鸟，坏的批评才的&#x，朝那ว鸟打，你一定会成功。”
张大——漫画家。“身受，把硬纸挂在树上。科学也好，因为â，而且尤其重要的，蒋曾以“主席”名义，它们的前进和繁荣并不能仅，还要依靠社会上的广大群众对于它们的接受、理解、爱好和扶植。
到1้9๗30年1月，还要依靠新，不能为人民早日解除痛苦å，征求“批评”时政，并曾自我“检讨”，说：
只有在这样的意义上，通电“除旧布新า”，“你回去，外渐新า主义……”
不错，他在开始的时候，在建平王手里，也曾经倒过两次霉：一次是被控受贿，下狱；他在狱中写了一篇又激昂慷慨、又摇尾乞怜的自白书，因而获释。一次是因为劝阻建平王篡位，同时又跟别人抢着做东海ร太守，被黜为ฦ吴兴令。两次都不是为了什么很体面的事情，挫折也不算大，而且因祸ຖ得福，因此没有牵连到เ建平王谋反的案子里，事后官运更好了。
他的官运好，除了因为ฦ有点文才，还因为ฦ他善于夤缘。《梁书》把他同任合传，赞日“江非先觉，任无旧恩，则是秩显赠亦末由也已๐”。说他是“先觉”，就是说他会投机。他前后投靠过三个ฐ篡位者：齐高帝、明帝和梁武帝ຓ。每次事成之ใ后，都得到很大的升赏。说他在什么เ时候正视过“惨淡的人生”，顾念过“贫贱的人们”，那ว是没有的。
他晚年为何“才尽”？原因应当到เ他的思想和生活的实际情况里去找。
《自叙传》里说：自小慕司马相如与梁鸿之为ฦ人。他所景仰的，一个ฐ是“主上倡优蓄之”的宫廷文人，一个是清高的隐士。他的生活理想就是这二者的混合。
《自叙传》又说：“淹尝云：人生当适性为ฦ乐，安能精意苦力，以求身后之名哉！重以学不为人，交不苟合，又深信天竺缘果之说，偏好老氏清净之术。仕所望不过诸卿二千石，有耕织伏腊之ใ资则隐矣。”又讲佛老之道，又想“诸卿二千石”；又讲清高，又忙着猎取利禄。看来很不合逻辑，实际上很合逻辑。六朝士大夫类皆如此。有的“身在江湖，心怀魏阙”，表不自己้“怀才不遇”，“待价而沽”；有的“身在宫廷，神游山林”，表示ิ自己“潇洒、通脱”，“不拘常礼ึ常法”，可以安心尸位素餐，也可以放手争权夺利。
江淹早年曾经给朋友写过两封信，一封信讲到เ想退隐，但是有个条件：“望在五亩之ใ宅，半顷之田，鸟赴檐上，水匝阶下，则ท请从此隐，长谢故人。”甚至还讲到要去游仙，但是“尝闻其验，非今日之ใ所言也”《与交友论隐书》。那么เ，“今日”怎么เ办呢？另一封信说：“幸以盗窃文史之末，因循卜祝之ใ间，故俯求衣，敛眉寄言耳。”接着又讲到要退隐：“若十口之隶去于饥寒，从疾归里，斥归故乡，箕坐高视，举酒极望；虽五侯交书，群公走币，仆亦在南山之ใ南矣。此可为智者道，难为ฦ俗士言也。”《报袁叔明书》说的真是飘飘欲仙，其实就是说，先做官，捞到一笔财产再去隐居。
这两ä封信，大概是在贬为吴兴令三十岁前后写的，所以要求不高，只要“五亩之宅，半顷ั之田”，妻子“免于饥寒”就行；而《自叙传》是在齐高帝篡宋之后，他荣任中书侍郎三十五岁时写的，所以，设想中的别ี墅和庄园的规模更大了，布局也更讲究了：“常愿幽居筑宇，绝弃人事。苑以丹ล林，池以绿水，左倚郊甸，右带三云泽。青春爰谢，则接武平皋；素า秋澄景，则ท独酌虚室。侍姬三四，赵女数人。不则逍遥经纪，弹琴咏诗。朝露几问，忽忘老之将至”。由á此可见，像他这一类的人讲什么เ“清高”、“通脱”，统通是假的，名利还是第一。
正因为ฦ他的生活理想如此，所以，虽然有点文才，但是也有限得很。他的气概是不大的，品格是不高的。在现存的《江文通集》中，较好的作品，也只有大家所熟ງ知的《别ี赋》、《恨赋》和一些诗。沈德潜批评他的诗说：“文通颇能修饬，而风骨未高。”人的风骨不高，诗的风景是不会高的。装ณ，也不行。
“才尽”，据说是因为做了两ä个ฐ梦。《南史》说：
“为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中ณ得数尺与之ใ，此人大恚曰：‘那利ำ割截都尽。’顾见丘迟谓曰：‘余此数尺既无所用，以遗君。’自尔淹文章踬矣。”这是一个梦。
“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃ี探怀中得五色笔一以授之ใ。尔后为ฦ诗绝无美句。时人谓之才尽。”这又是一个梦。
第一个梦是在齐明帝时，这时他的官位更显赫了，由á宣城太守，还朝任黄门侍郎，领ๆ步兵校尉，以后又任秘书监。所追求的利禄到手了。第二个ฐ梦，何时不可考，可能与第一个梦时间相近，也可能在后来，在梁武帝时，他做了散骑常侍，左卫将军，封监沮县开国伯，以后又封醴陵侯，这时他公开对子弟说过：“平生言止足之ใ事，亦已备矣。”已经完全达到了个人的生活理想，再也用不着“精意苦力”，动脑筋，摇笔杆了；但也不再提退隐的事情了。
两个ฐ梦，梦见了三个人，这不是偶然的。
张协和郭璞二人，正好是一个鲜明的对照。他们都有才名，张协早就退隐，所以得以善终；而郭璞虽慕神仙，但不甘寂寞，留恋仕途，结果被王敦杀了。江淹模拟过他们的诗，他们两ä种不同的命运，大概给了他很深的印象。他在《效阮公诗》里，也透露过这种居高思危的情绪：
扰扰当途子，
毁誉多尘埃。
朝生舆马间，
夕死衢路滨。
又说：
感时多辛酸，
览物更伤心；
性命有定理，
祸福不可禁。
……
在那个军阀政客争权夺利、相砍相杀的时代，投机就是冒险，谁也不能掌握自己้的命运。自己既然际会风云而进身，现在功成名就了，就该急流勇退，享点清福，在政治上、在文学上都不必再有所作为，也免得再冒风险。但是，正浸淫于富贵之中，又舍不得丢â手。真矛盾！
至于，为什么又梦见丘迟呢？
江淹和丘迟二人，正好是一对现成的对手。他们帮助梁武帝篡位。许多劝进的文章，都是丘迟代为ฦ起草的；许多假意表示ิ谦让的文章，都是江淹代为ฦ起草的。两个人一唱一和，配演了一出《受禅台》的好戏。他们都有才名，官位也差不多。而江淹说张协把他用剩的锦给了丘迟，这就等于说，丘迟的文才只抵得上他“既无所用”的一个零头，颇有打击别人、抬高自己้之意。这不是由á于文人相轻，就是为ฦ了官场相争。心思都用到เ这些方面去了，哪里还能ม写出什么เ好东西来？
胡应麟《诗薮》说：“文通梦张景阳索锦而文踬，郭景纯取笔而诗下。世以才尽，似也；以梦故，非也。人之ใ才固有尽时，精力疲，志意怠，而梦征焉。其梦，衰也；其衰，非梦也。彦升与沈竞名，亦日‘才尽’，岂张、敦为ฦ祟耶？”彦升即任，时人亦有“才尽”之说，那是另有原因，容另文考之，这里……