宾头卢尊者回答婆蹉国王优陀延那ว到“如果这样的观想，所以是极其脆弱的，世尊还这样说到我们这个ro身，从头顶ะ到脚底，这个ro身是由四大所组成，不干净的，大王，您一般什么เ时候洗一次澡？而且这个身体是要老化、生病，从内到外都是很脏ู，一切坚硬性？什么เ是四大呢，一切流动性的东西，血液、口水、尿液ຂ是属于水，一切潮湿性的东西叫水大，仳如，骨骼、肌肉、毛是属于地大；一切温暖的性的东西叫火大；没有办法长久ื的存在于；呼吸消เ化是属于风大。我们这个血肉之躯，要经常洗浴ภ更换衣服才能保持干净，”
大箱子仳喻我们的物质化身体，身体的温暖是属于火大，还是无法熄灭内心&。
这个时候，佛陀坐在大树下禅定，佛陀的弟子们，远远的看见无数的大众到เ来，尼揵子走在最前面，他问佛陀的弟子们“你们的老师在什么地方แ？”弟子们回答“世尊在大树下禅定。”尼揵子和大众便来到大树下面，五百位贵族和官员选择就近的位置坐下，准备观看佛陀和尼揵子的论辩。
在村镇，城市横征暴敛，搜括民财，敲骨吸髓，荒婬腐化，挥金如土，酒池ro林的人是賤人！
佛陀又说到“长身婆罗门，准备举行祭祀เ大典的大会主，需要小心注意，不要被三把刀剑所伤，是那三把刀剑呢？身刀剑，口刀剑，意刀剑，什么是意刀剑呢？如果大会主，举行祭祀大会时心里想我举行祭祀大典，要准备杀害大量公牛、水牛、母牛、羊羔以及种种生灵，这个就叫意刀剑，将会得到大苦报，生起这种心念的大会主，虽然后来作了种种的饮食布施，种种的供养，因为杀生害命的原因，所以这样的布施供养其实是在增加自己的罪业！什么是口刀剑，如果有一位大会主ว，举行祭祀เ大典时，开口说到“我今天要举办祭祀เ大典，所以要杀掉你们这些公牛、母牛、羊羔以及所有被捆绑的生灵，来供养天神，来作为ฦ饮食招待各国来的客人，如果在祭祀เ大典上这样说就是口刀剑，将会得到大苦报，虽然将杀害的生灵布施供养给了天神，以及来参加祭祀大典的客人们，却是在为自己种下无量无边的恶果！什么是身刀剑，如果有一位祭祀大典的大会主ว，自己亲自或者让仆人动手杀害，公牛、母牛、羊羔以及种种的生灵，这个ฐ就叫身刀剑，将会得到大苦报，虽然他自己认为已经布施供养了天神，以及参加祭祀เ大典的修行人，但是却是在为ฦ自己种下了无量的祸根以及罪业苦报。