本篇文章提出了为ฦ将之人应有的品质修养，不仅在正常情况下考察。作者一共提出了九条，逐条说明了内容和要求，很具体。这九条
诸葛亮不仅让人警惕四种表里不一的人，还提出了七种考察识别方法，这就是他高明和独到之处。不仅要听其言，十分具体ã，当然。有实，用利ำ去引诱人，考察，这七种方法在当今，从而考察人，以及把人灌醉，例如，还要观其行。但从这种方แ法的基本思路看，还是很有参考价值的。认识人必须多方แ面考察，这七种方法都是很，我们不应该；也就是指出了成为一员优â，还应在特殊情况下考察，总之，要“知人性”识人是用人的前提，用人应该在这方แ面下工夫。
文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人能导致军队或国家毁灭。他们是：成群结党，诽谤能者的人；穿着引人注目的华美衣服的人；妖言惑众，诡言神道的人；无视法律规则，爱煽动民心的人；专门计较自己利害得失或暗中ณ与敌人相勾结的人。这五种类型的人就是人们常说的奸诈、虚伪、道德败坏的小人。应疏ຕ远他们，不可和他们接近。根据这个道理，做为将帅应当细心观察，要疏远而不能ม亲近，早ຉ日除掉组织内部的害群之马，来维持组织内部ຖ的团结和生命力。
本篇文章说明了各级指挥人员必须具备的素养和才干。作者写得很细致，从“十夫之将”、“百夫之将”直写到“、十万人之将”以至“天下之将”逐级加以述说。对于为将之人选拔任用部ຖ下，各级将领规范自我，很有参考价值。
我们还可看出，诸葛亮理想的最高境界是“天下之将”作者说，这种将领普施仁爱于天下，讲信义แ而让四邻邦国信服，善于识人用人，懂得天文地理，并且四海为ฦ家，以天下为已任。这种人当然不是一般领兵打仗的将领，而是统率三军的帅才，治国安邦的栋梁人物。这种人才自然十分难得，但一个国家要强大，要长治久安，要兴旺发达，就必须得选拔和造就出这样的人才。
诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之前，尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将，却无立足之地，成不了气候。只是在三顾ุ茅庐，请出诸葛亮辅佐之后，才得以成为ฦ一支重要力量，建立了蜀国。
一个国家能得到这样的人才，将是国家幸甚，人民幸甚了。