民国二十五年四月十二日，“空、，于成都
李宗吾先生《厚黑传习录》三宝中的“办事二妙法”，内容更为精彩，试对人曰ี，恐怕真有点领ๆ会不动也。
李宗吾别署“独尊”、“蜀尊”厚黑学之ใ布，已有三十多年，算不得无为ฦ。非有绝世之姿：其人必勃然大怒，“汝习厚黑学乎，不言可知，当为的&#x？认为……此即李宗！
盖棺尚待
视其友
四四川之佛教
老子所说的无为，是顺其自然、我无容心的意思。收效如何，
厚黑丛话卷一
求，如果当为的不为，这是有心和自然反抗，这叫做有为，厚黑学一名词人。当不为的就不为：李宗吾。”这六字做到了，包管字字生奇效。
宗吾曰：“天生厚黑于予，世人其如予何？”
宗吾曰：“十室之ใ邑，必有厚黑如宗吾者焉，不如宗吾之ใ明说也。”
宗吾曰：“君子无终食之ใ间违厚黑，造次必于是，颠沛必于是。”
宗吾曰：“如有项羽之ใ才之美，使厚且黑，刘ถ邦不足观也已！”
宗吾曰：“厚黑之人，能得千乘之国；苟不厚黑，箪食豆羹不可得。”
宗吾曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟ງ，不如荑稗；夫厚黑亦在乎熟之而已矣。”
宗吾曰：“道学先生，厚黑之贼也，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入曹刘ถ之道，故曰：厚黑之贼也。”
宗吾曰：“无惑乎人之不厚黑也！虽有天下易生之ใ物也，一日曝之，十日寒之，未有诞生者也。吾见人讲厚黑亦罕矣！吾退而道学先生至矣！吾其如道学先生何哉？今夫厚黑之ใ为道，大道也，不专心致志，则不得也。宗吾明厚黑学者也，使宗吾诲二人厚黑，其一人专心致志，惟宗吾之为听，一人虽听之，一心以为有道学先生将至，思窃圣贤之名而居之ใ，则虽与之俱学，弗若之矣！为其资质弗若欺？曰：非也。”
宗吾曰：“有失败之事于此，君子必自反也，我必不厚；其自反而厚矣，而失败犹是也，君子必自反也，我必不黑；其自反而黑矣，其失败犹是也，君子曰：反对我者，是亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！用厚黑以杀禽兽，又何难焉？”
宗吾曰：“厚黑之道，高矣美矣？宜若登天然，而未尝不可几及也。譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑；身不厚黑，不能行于妻子，使人不以厚黑，不能行于妻子。”
我著厚黑经，意在使初学的人便于讽诵，以免遗忘。不过有些道理，太深奥了，我就于经文上下加以说明。
宗吾曰：“不曰厚乎ๆ，磨而不薄；不曰黑乎ๆ，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎ๆ，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的趼疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢地磨炼，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。
宗吾曰：“厚黑者，非由á外铄我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑。”这是可以试验的。随便找一个ฐ当母亲的，把她亲生孩子抱着吃饭，小孩见了母亲手中ณ的碗，就伸手去拖，如不提防，就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼，他一见就伸手来拿，如果母亲不给他，把糕饼放在自己口中ณ，他就会伸手把母亲口中糕饼取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母亲的怀中ณ吃奶或者吃饼的时候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。这些事都是“不学而能，不虑而知”的，这即是“良知良能”了。把这种“良知良能ม”扩充出去，就可建立惊天动地的事业。唐太宗杀他的哥哥建成，杀他的弟弟元吉，又把建成和元吉的儿子全行杀死，把元吉的妃子纳入后宫，又逼着父亲把天下让与他。他这种举动，全是把当小孩时，抢母亲口中糕饼和推哥哥、打哥哥那ว种“良知良能”扩充出来了。普通人，有了这种“良知良能”不知道扩充，唯有唐太宗把它扩充了，所以他就成为千古的英雄。故宗吾曰：“口之于味也，有同耆焉；耳之ใ于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。于至而与心，独无所同然乎？心之ใ所同然者，何也？谓厚也，黑也。英雄特扩充我面与心之ใ所同然耳。”
厚黑这个道理，很明白地摆在面前，不论什么人都可见到，不过刚刚一见到，就被感应篇、阴骘文或道学先生的学说压服下去了。故宗吾曰：“牛山之ใ木尝美矣，斧ร刀伐之，非无萌蘖之生焉；牛羊又从而牧之，是以若彼其濯濯也。虽存乎人者，岂无厚与黑哉！其所以摧残其厚黑者，亦犹斧刀之于木也，旦旦而伐之，则其厚黑不足以存。厚黑不足以存，则ท欲为英雄也难矣！人见其不能为英雄也，而以为未尝有厚黑焉，是岂人之情也哉？故苟得其养，厚黑日长；苟失其养，厚黑日消เ。”
宗吾曰：“小孩见母亲口中有糕饼，皆知抢而夺之矣，人能ม充其抢母亲口中糕饼之心，而厚黑不可胜用也，足以为英雄为豪杰。是之ใ谓‘大人者，不失其赤子之ใ心者也’。苟不充之，不足以保身体，是之谓‘自暴自弃’。”
有一种天资绝高的人，他自己明白这个道理，就实力奉行，秘不告人。又有一种资质鲁钝的人，已经走入这个ฐ途径，自己还不知道。故宗吾曰：“行之ใ而不著焉，习矣而不察焉，终身由之，而不知厚黑者众也。”
世间学说，每每误人，唯有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。故宗吾曰：“自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为ฦ本。”
厚黑学博大精深，有志此道者，必须专心致志，学过一年，才能ม应用，学过三年，才能大成。故宗吾曰：“苟有学厚黑者，期月而已可也，三年有成。”
厚黑传习录?
凡是明家，都不可登峰造极。儒教是孔子明的，孔子登峰造极了，颜、曾、思、孟去学孔子，他们的学问，就比孔子低一层；周、程、朱、张去学颜、曾、思、孟，学问又低一层；后来学周、程、朱、张的，更低一层，愈趋愈下，其原因就是教主的本领ๆ太大了。
有人问我道：“你明厚黑学，为什么你做事每每失败，为ฦ什么你的学生的本领还比你大，你每每吃他的亏？”我说：“你这话差了。凡是明家，都不可登峰造极。儒教是孔子明的，孔子登峰造极了，颜、曾、思、孟去学孔子，他们的学问，就比孔子低一层；周、程、朱、张去学颜、曾、思、孟，学问又低一层；后来学周、程、朱、张的，更低一层，愈趋愈下，其原因就是教主的本领ๆ太大了。西洋的科学则ท不然，明的时候很粗浅，越研究越精深。明蒸汽的人，只悟得汽冲壶盖之理；明电气的人，只悟得死蛙运动之理。后人继续研究下去，造出种种的机械，有种种的用途，这是明蒸汽、电气的人所万不逆料的。可见西洋科学，是后人胜过前人，学生胜过先生；我的‘厚黑学’与西洋科学相类。我只能讲点汽冲壶盖、死蛙运动，中ณ间许多道理，还望后人研究，我的本领当然比学生小，遇着他们，当然失败；将来他们传授些学生出来，他们自己้又被学生打败。一辈胜过一辈，厚黑学自然就昌明了！”
又有人问道：“你把厚黑学讲得这样神妙，为什么不见你做出一些轰轰烈烈的事情？”我说道：“我试问：你们的孔夫子，究竟做出了多少轰轰烈烈的事情？”他讲的为政为邦，道千乘之国，究竟实行了几件？曾子著一部ຖ《大学》，专讲治国平天下，请问他治的国在哪里？平的天下在哪里？子思著了一部ຖ《中庸》，说了些中和位育的话，请问他中ณ和位育的实际安在？你不去质问他们，反来质问我，明师难遇，至道难闻，这种‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇’，你听了还要怀疑，未免自误。”
我把厚黑学表出来，一般人读了，都说道：“你这门学问，博大精深，难于领悟，请指示一条捷径。”我问他：“想做什么？”他说：“我想弄一个官来做，并且还要轰轰烈烈地做些事，一般人都认为是大政治家。”我于是传他求官六字真言，做官六字真言和办事二妙法。