第一句“今日良宴会，求**生。”是说今天的宴会x！真是太棒了，浅而寓深，真是言语都难表达。
这首诗贵在一气合**，却直中见婉，难可于等期”，那个欢&#x，不是通过，层层推进，
这首诗*โ*感叹，就是因为诗人的这种&#x。而是通过叙述内，极言自己้的相思，却不让人厌烦，从而让人自然产生共鸣，这句诗是说当神仙，一**三折，很有意思。
“仙人王子乔๒，质种见，给诗人添了许多的韵é，欢乐难具陈，这是很荒繆的，这句话现在读自然是很好理解，可是在当时汉武帝求仙、求**生不死的这种社会风气之ใ下，能说出这样的话，也是需要有一点见识的人才说的出来。
在亥下，一天晚上，死寂沉沉的四周响起了楚歌，项羽大吃一惊以为自己的阵地已经被刘邦全部占领，于是慌张的从**โ上爬起来，借酒浇愁，他有一个美人，叫虞姬，有一匹举世无双的战马，他多么的不忍和她们分别，不舍中唱出了这首绝命词。
晏子是个什么人，我们在初中时就读过《晏子使楚》的故事，就很了解，他是个ฐ很正直很有**โ国情**的人，故事是这样的：说晏子出使楚国，楚国见晏子*โ*矮**，就开了个*โ***，让晏子钻进来。晏子就说了，如果我出使的是**โ国，就从**โ*โ*入，我出使是楚国，应该从楚*โ*出入。于是楚国人无奈只好让晏子从大*โ*进。后来又讥笑晏子其貌不扬，**矮**，于是就笑话说齐国无人了，派你来出使！晏子又说了，我们国**人才很多，不过是什么人，就出使什么国**โ，优秀的国**โ，就派优秀的人出使，像我这样最次的人，就出使最次的国**โ，这番话说的楚国是自讨没趣。
的确，正如诗人所说，如果是人生是一只秋葵，那ว流**就是不可能回复的流年。
《子夜歌》四十二首，篇篇都是思念之ใ声，怀人之怨，有很强的感染力，和穿透力！
**的心上人在江北西州，“西州在何处？”可能不远，划ฐ着桨就可以到，所以后面她说“两ä桨桥头渡”，可是为ฦ什么这么เ近，却没常常在一起厮守呢？这就不得而知了。因为ฦ诗中没**待，不过诗不是故事，这里主要是表达一种思念之情。
文中ณ六句“青青河畔草，郁郁园中六。盈盈楼上**โ，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手”这几句写得极好，后无诗人可以匹敌。
最后一部分“*โ*曰”作结。
这里故人也有流**โ出哀伤的意思：“新人从**入，故人从阁去”，新人堂而皇之ใ从大**โ大摇大摆的进来，我只好从**โ**走出去。这话里话外的悲伤，已是不足道与外人知，只有自己品尝的意思。
如果兰芝的**格有那么几分机智，和婆婆zuoxuan一下，把矛盾化解，就不会有这以后的悲剧ຕ了，或者是那ว焦仲卿有自己的主见，不是一味的听母**的，也不会酿*โ*悲剧。
《陌上桑》诗分三章，也就是乐曲里的三节，节是音乐่的段落，第一节，写罗敷的美貌，第二节写罗敷如何巧斗使君，第三节奚落使君，诗文颇具巧思，这是汉乐**โ的一大特**，和诗经不同，以由拙入巧，很有意趣。
司马相如还有一个故事，存于《西京杂记》卷二，说的是，司马相如有个朋友名叫盛览，也是个名士，曾问他如何作赋，司马相如洋洋得意的信口胡诌说：“合纂组**文，列锦绣而为质。一经一纬，一宫一商，词赋之ใ迹也。赋**之心，苞括宇宙，总揽人人物，斯乃得之于内，不可得而传。”意思就是说，写赋是用丝带般华丽的辞藻组**โ赋的文采，用锦绣般**妙的构思作为ฦ赋的内容，章法上要如何如何，还要顾及音调什么高低等等，还有就是赋**的心应该蘘括宇宙万物，说这些还不够，说如何写好赋，是说不得的，只能意会不能ม言传，整个一个把写赋的过程神话了，盛览也傻，就信以为真，再也不敢谈作赋了。真是可悲！我很讨厌司马相如这种说法，有什么เ了不起，写文章就是说话，有这么เ夸张吗！
“**x！*โ*，你说我如何得知这*โ*儿*โ*โ的心思，要知道这官场，情场是同一个道理，想我司马相如也是几度失宠，几度又官复原职，宦海沉浮ด和情场有何区别，这其中的苦闷和美人失宠有什么不同x！”司马相如自言自语道。
“那为什么吉星高照，有人要千金买你*โ*夫君的赋呢？”司马相如满面*โ*โ风的说。
“谁说的，我司马相如是身心具隐！”司马相如鸭子**嘴壳**โ，死皮赖脸装相，明明想当官有官瘾，就是不肯承认。
他有一首词《乌ไ夜啼》，我很**李煜的词，其结构实在是**โ妙，看似无心的话，看似冲口而出的诗句，其实是经过匠心独运的，如这首《乌夜啼》也是如此，词不**，我可以抄录至下：
2、折芳馨兮遗所思——《涉江采芙蓉》
这首诗初看很是平常，似乎ๆ很简单，内容也很单纯，无非是怀人相思之ใ作，但往往最单纯，最动人的也是最丰ถ富的。
这首诗说他丰富是因为ฦ他虽**โ，但涵盖面很广，很凝炼，他围绕一个象征“采芙蓉”展开。民歌里“芙蓉”也有“夫容”的意思，所谓一语双关。其结构也简单回环，由采芙蓉赠人而望故乡远道，由á望故乡远道不见而倍增思念，却是隽永深情。
我们来细品其诗。
这位*โ*โ子来到江边采摘荷*โ*，泛舟湖上，戏**采莲，该是多么的赏心乐่事，“莲**过人头”，西洲曲里曾经详细的描绘出采莲的美丽图画，而且这江边不但有荷**，还有芳香的惠草“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，这里也有含意，就是采摘芳香的草赠人，表达美好的感情，如楚辞中“折芳馨兮遗所思”，就是这个ฐ意思。而这首诗想表达的和山鬼也是一个意思，就是要“遗所思”，于是xiamian就说了“采之**遗谁，所思在远道”，这是一声****的叹息，诗人说了，我采完了后很想送给自己的丈夫，可是丈夫却不在身边，他远在异乡x！
后面是采用电å影中ณ**太奇的手法，把镜头剪切到他丈夫的身边，但这不是毫无理由，没有过渡，只是采用了联想的手法，以感情为内在的连线，他的丈夫现在如何呢？他的丈夫也在回望**โ乡的路，“还顾望旧ງ乡，*โ*路漫浩浩”。
最后一句“同心而离居，忧伤以终老”，这句诗是说两ä个相**的人，不能ม在一起是多么เ的**x！是的虽说有情人不用朝朝暮暮**相见，可是这是宽心的话，虽愿意总是牛郎织**永相隔呢，自然是忧伤了，不过这首诗
最后说“忧伤以终老”，有另一层意思，这就是为什么说这首诗，虽然看似很简单，其实是凝炼了，这个诗人是以美人香草，做代言，实际上是表达游子在外的忧伤。
3、君为*โ*罗草，妾作菟丝**——《冉冉再生竹》
开篇第一句“冉冉孤生竹，结根泰山阿”，这是自比，这个**โ子把自己比做孤竹，而且是“冉冉”状的，很细弱的样子，又说自己้没有兄弟姐妹，希望能托根于泰山，就是希望可以嫁一个可以终身倚靠的丈夫，
自古就是妻以夫为纲，所以这首诗中ณ第二句“与君为新า婚，兔丝附**โ萝。”把作为妻子的自己比做菟丝。这是一种依附于其它植物生**的藤草，她依附的人就是丈夫了。可见她是多么依赖他新婚的丈夫。
“菟丝生有时，夫**会有宜。”菟丝在相适合的季节葳蕤，*โ*着夫妻也应该及时合欢乐่才对。这句诗说出了诗人心中的**，可是事实上总是于愿望违背的。“千里远结婚，悠悠隔山坡”可是新婚不久就分别了，隔的很远了，诗人心里很悲伤于是说“思君令人老，轩车来何迟”，想念心上人，让自己都变憔悴了，可是丈夫的归来的车子却迟迟没见到。
“伤彼惠兰**，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”，于是担心自己容颜老去，不能在自己้最美丽的时候绽放在自己的**人身边，这句诗大有*โ*开时摘只须ี折，莫待无**โ空折枝的感慨，欢乐的光**远去不复返，美丽的年华远去不复在，可是丈夫去在远方，不在自己้的身边，真真是其无膏沐，谁适为容了，这番๘意思真是柔**โ百结，有美人迟暮之感。
“君亮执高节，x妾亦何为ฦ。”最后一句是说丈夫是个ฐ高尚的人，他的追求自然也是对的，我不应该这样拖他的后**โ，
4、匪为*โ*美，美人之贻——《庭中有奇树》
《诗经》中有句诗“匪为*โ*美，美人之贻”，可以做这首诗的注脚。
这首诗主要还是想说，这庭中的树开的**，没有什么可以稀奇的，是因为ฦ我想借*โ*来表达相思的感情x！
翻开这首诗，我们仿佛看见了一副**下相思仕*โ*图。
诗中的美人独自站在这个庭中已经很久了，呆呆的看着这庭中的树开的生机*โ***โ，枝叶茂盛，这不单单是写这美丽ษ的景**，这和《牡丹亭》里的杜丽娘看到的心情是一样的的，是“良辰美景奈何天，似这番如**美眷，都付与断垣残壁了”，她站的久了，就折了一只开的最美的**想寄给心上的人，就是她远去的丈夫。可是她这时又**โ然想到，“路远莫致之”，于是哀伤又起，相思之意，终归是无计消除了。
5、无语凝噎——《迢迢牵牛星》
世上最美的故事，莫过于牛郎织*โ*โ的神话，这首诗借这个动人的神话故事，抒发了人间别离之苦，可谓匠心独运。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉**”，开篇点出悲剧的人物，牵牛和织**。
“纤纤擢素า手，札札**机柕”说织**的勤劳。
“终日不**章，泣涕零如雨”说织*โ*织不**匹，无心织布，整日落泪，因为相思之苦。
“河汉清且浅，相去复几许”这是说牛郎织**相隔的河汉并不远，可以相对而望。
“盈盈一**间，脉脉不得语”，这一句最美，有时候最美的场景，“无语凝噎”就是“此时无声胜有声”。牛郎织**โ的**情故事真是脍炙人口，有人又借牛郎织*โ*一年一会来比喻感情真挚，不在乎相隔的时间有多**，“两情若是**久时，又岂在朝朝暮暮”。