-------ๅ-ๅ--ๅ----ๅ--ๅ--论无崖子师兄妹武功-ๅ--ๅ--ๅ---ๅ-----ๅ------
无崖子师兄妹的武功在《天龙八部ຖ》中应该属绝顶ะ高手，再次返老还童，相信连萧峰、慕容博等高手都不容易做到。
先，但他武功强过咱们的师，其中第三十二回，有一处苏星河说对虚竹道：“咱们师父共有同门三人，那一次用了六十天，说一下无崖子师兄妹的功力，”从这里可以。因此便由他做掌门人，到无崖子传功时，其中天山童姥对虚竹道，无崖子能做逍遥，天山童姥的功力起码已经有了九十年，这点见第三十五章，主要是其武功在天山&#x：今年九十六岁，三十六岁返老还童，花了三十天时光。六十六岁返老还童，师父排行第。“我自六岁，就凭天山童姥那â，便得有九十天时光，方能回复功力。”所以无崖子传功时不可能只有七十余年功力，因为ฦ像他们这种人，俱是经验丰ถ富、招式精妙，唯一可以比拼的就是内力，如果无崖子内力不在天山童姥之上，想胜她绝无可能，如果不能胜她，就不可能做上掌门人。
如果有人说无崖子争掌门时胜过天山童姥ณ，但是被打下悬崖后身体伤残，不能再运功，所以才只有七十余年功力，这点是不可能的，第三十一章里虚竹初见无崖子的自述：“只见他长须ี三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更无半丝皱纹，年纪显然已经不小，却仍神采飞扬，风度闲雅。”试想一个三十年不运功的九十三岁残废老人，如何可能ม“脸如冠玉，更无半丝皱纹”？可见三十年无崖子一直在勤练内功，而且他身体不能行动，练不了武功招式，平时无事也只能练习内功，那么เ他的内力增长度比常人要快的多。举个例子，一般内功都是早晚习练，每次一个时辰这点是我看了现在的一些武功书籍，也有练两个时辰的，时间不等，只是取个例子说明，那么เ一天下来就是练两个时辰，这样练三十年，就是大家通常所说的三十年功力，但是如果一天练四个时辰，那么เ练三十年绝对是三十年以上功力，就算没到六十年功力，也差不多有四五十年这里有个疲劳问题，所以不是简单的1+ใ1=2，无崖子正是其中的典范，当然你时间练的太多也不行，就好比你每天要是学习20่个小时脑袋肯定炸了，物极必反嘛。
而原书中第三十一章还有句话，那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不到。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”这里无崖子自述是七十余年勤修苦练，可不等于七十余年功力，否则萧峰才三十余岁，如果只有二三十年功力，如果能打的过丐帮那些几十岁的长老，千万别跟我说降龙十八掌只要二三十年功力就能练到颠峰，那可是天下第一至刚ธ至阳的掌法，拼的就是内力，所以还是要看个ฐ人的天分和勤奋程度。
所以说无崖子的功力至少应该在九十年以上，这才符合原书中的剧情，而天山童姥ณ武功必定高于李秋水，要不然李秋水也不会非在天山童姥“重练武功”时去偷袭，而且书中天山童姥不止一次提及，如果她功力恢复，杀死李秋水不在话下。
其次，说一下无崖子师兄妹的武功招式，其中第三十二回，苏星河回忆对丁9秋，你暗算了师父，武功又胜过我，但逍遥派最深奥的功夫，你却摸不到个边儿，《北冥神功》这部书，你要不要看？‘凌波微步’的轻功，你要不要学？‘天山六阳掌’呢？‘逍遥折梅手’呢？‘小无相功’呢？”后面又写道：“其实这些武功秘笈，根本就不在星宿海ร，一向分散在师伯、师父、师叔三人手中。”
他提到的武功，北冥神功是无崖子的，小无相功和凌波微步是李秋水所学，后来也传给了无崖子，那么只剩ທ下天山六阳掌和天山折梅手，但是第三十七回有段话，李秋水立即缩手，赞道：“好！这招‘阳歌钩天’内力既ຂ厚，使得也熟ງ。无崖子师哥将一身功夫都传给了你，是不是？”这里写出李秋水认识天山六阳掌，但我估计她只是认识，而不会用，要不然天山童姥没必要传一门李秋水非常熟ງ悉的武功给虚竹，让他来对付李秋水。至于无崖子应该是会“天山六阳掌”的，否则ท怎会有李秋水上面那句“无崖子师哥将一身功夫都传给了你”的话，她这时候还以为是无崖子教的虚竹“天山六阳掌”，而无崖子会用“天山六阳掌”，自然也会“生死符”。也可能是后来无崖子把“天山六阳掌”教给了李秋水，毕竟“北冥神功”也是无崖子教给李秋水的，但是这些天山童姥却不知道。
这么一来，就只剩ທ下一门“天山折梅手”，而书中无崖子和李秋水都很有“默契”的没有提及这门武功，加上苏星河说的是“逍遥折梅手”，而天山童姥说的是“天山折梅手”，后来第三十六章有句天山童姥的话，童姥ณ道：“我这‘天山折梅手’是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能ม自行化在这‘六路折梅手’之中。好在你已学会了口诀，以后学到什么程度，全凭你自己了。”这里的意思明显是“天山折梅手”是可以变化的，很可能就是只有天山童姥自己才会“天山折梅手”，后来里面又加进去不少变化，而且她久ื居天山，才改名为“天山折梅手”，而以上说这些秘籍是师兄妹三人分管，如今也就只剩下“天山折梅手”，所以这套武功必定是天山童姥独有。
最后，本篇文章的主要目的是在表明无崖子的功力，还有他们师兄妹的专署武功，我只是找了几点可能有争议的来谈，至于其他逍遥派武功以后在书中还会提到เ。如果大家有疑ທ问可以找我聊聊，不过这篇文章只是我自己的一些见解，对本文没有任何的整体影响，只是设定了一下主角学某种武功的先后顺序，其实略过也行结尾再说好象有点晚，哈哈。请大家放松心情，本着看同人yy的心态来观赏我的这本，以后的内容将更加精彩，谢谢支持！
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--ๅ-ๅ--ๅ----ๅ------ๅ----浅谈九阳神功--ๅ---ๅ-ๅ--ๅ----ๅ--ๅ-----
看到书评区出现一些“九阳神功”属于阳刚ธ武功一说，甚至有人说女人不能练九阳，练了以后会变人妖。这里我说说自己的观点，如果诸位有不同意见，可以找我来讨论，毕竟《倚天屠龙记》中没有明确表明九阳神功的属性，大家尽可以见仁见智。
先，我想先说一下武功性质的大体划分，一般武功可以分“阴”、“阳”、“柔”、“刚”几种，基本上人人可练，只有一些极其特殊的功法，才有可能限定修炼人群，像所谓的《葵花宝典》、《辟邪剑法》等。
大家都知道太极拳的属性中占了一个ฐ“柔”字，但是并不能说它是“阴柔”，因为这种功法男女老少都能习练，和“阴”字实在扯不上边，只能ม算是“至柔”或者中ณ性武功。再者说玄冥神掌虽然够“阴”，但它跟“柔”却挂不上边，《倚天屠龙记》第二十五回，张三丰道：“火工ื头陀内功不行，外功虽然刚ธ猛，可还及不上玄冥神掌，我的伤不碍事。”既然连火工头陀的刚猛外功都比不上，可见玄冥神掌是内外兼修，刚ธ猛无比，可就跟“柔”字没关系了，所以只能占个ฐ“刚”字，至此玄冥神掌可以说既阴又刚，虽然听起来别扭，可是确实如此。
接下来看看九阳神功，从名字上来看，九阳神功占了个“阳”字，但这里的“阳”并不能代表“至刚至阳”，在《神雕侠侣》的第四十回，觉远叫道：“君宝，我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两ä拨千斤之法。”这句话明显写出，九阳神功的运劲法门和太极拳有些相似，而这也是后来张三丰ถ张君宝领悟太极拳的一些原因，再往后传授给张无忌太极拳、太极剑，他却能在敌人的眼前一学就会，当场便用太极剑伤了“八臂神剑”方东白。而当时在场的武林高手何其多也，能全部ຖ领悟者却只有他一人，写的虽然很玄乎，但是这都体现出九阳神功“借力打人，四两拨千斤”之ใ法，这是“至柔”的要领，那又何来九阳神功“至刚”一说？
书中还有一处更能说明九阳神功的性质，记得《倚天屠龙记》中不止一次提到เ过，张无忌被敌人攻击后，对方的劲力全数反弹回去，这点可不是“至刚至阳”的武功所能办到的，一般阳刚类武功虽能ม挡住对方แ攻击，却不能将其反弹，类似少林寺的“金钟็罩”等，就好比你用力打一堵墙，最多打上去手会疼，但是这劲力绝对不会反回去，只有遇到“至柔”或中性的武功，才能产生这种反弹的效果，太极拳的“反弹之ใ法”自然是其中的典范，“至刚”类武功无非就是强横、坚硬，这种武功如何能反弹？如果说“至刚”类武功出现反弹的情况，应该是练这种武功的人来控制气劲反弹，并不是武功本身会反弹，如果真出现至刚ธ类武功本身反弹，那么เ我觉得它违反了力学原理，这反弹之力从何而来？而“九阳神功”又是武功本身反弹，张无忌并没有刻意控制它，因此不能ม将自动反弹对手劲力的九阳神功归在至刚ธ一类。书中又写到九阳神功可以化解玄冥神掌的寒气，那么“阳”这一字是占定了，因此九阳神功最多称其为ฦ“至阳”，跟“阳刚”一说相去甚远。
其次，看一下女人能练何种武功？其实就算是阳刚或阴柔类武功，也并不分男女，虽然女人属阴，男人属阳，但是不等于她就练不了这类武功，也不等于她练了以后就会变人妖。
如果说女人练不了阳刚类武学，男子岂不是也不能练阴柔类武功？但是韦一笑的寒冰绵掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至阴”一类的功夫，怎么没见他们出问题？也没见他们有变人妖的架势，反而是更加凶残，女人怕是很少有那ว么残忍的。既然男人“阴气大盛”没什么影响，那ว么女人“阳气大盛”也不会有什么负担，看看杨过练的，纯粹是女子武功，杨过可是《神雕侠侣》中ณ的主角啊，练了专门为女人量身定做的“”，也没见他成为人妖，所以说不能用男ç女不同来划分阴阳类武功，这理由实在不太充分。
而且细心的人可以看到，峨嵋的开山鼻祖郭襄把“峨嵋九阳功”当做峨嵋派绝学，那招威力其大的“佛光普照ั”便是以“峨嵋九阳功”为基础用出，女子能不能ม练九阳神功其实这里就早有定论，至于女子练九阳神功就会变人妖，这点我实在不知道有什么理论依据？难不成韦一笑、玄冥二老、杨过和郭襄，这些男练“至阴”武功，女练“至阳”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，来谈一下九阳神功属于佛家还是道家？书中“觉远”一直觉得九阳神功为达摩老祖所创，《倚天屠龙记》第二章写过：“原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之ใ际，竟连楞伽经也背了出来。”这段话写出觉远不过是见九阳神功在楞伽经中，才觉得是达摩老祖所创，虽然他读书只是死记硬背，但是觉远对佛法还是比较了解的，如果九阳神功属于道家武功，那么字里行间应该更类似于道藏，而熟读经书的觉远不应该一点都体会不到。
后来张三丰到武当山，也是第二章，有段话写他所想，道：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中ณ的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”后面又写道：“他得觉远传授甚久，于这部ຖ九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之ใ术更深有心得。”这里张三丰所想九阳神功不是达摩祖师所创，但应该是少林寺僧人所写，而后面他只是提到多读道藏，并没有说九阳神功属于道家武功。
再往后第九章有段俞莲舟的话，是他叙述张三丰所想，俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。”可见在张三丰心中ณ，还是觉得九阳神功为ฦ少林和尚所创น居高。
我们还可以从“九阴真经”上看出一点影子，九阴真经可是黄裳编写了有五千四百八十一卷的“万寿道藏”，接着被众多高手围攻，在穷荒绝地修炼了四十余年，这才研究出“九阴真经”，是真真正正的道家武功。如果说九阳神功也是道家武功，为ฦ何跟九阴真经差别如此之大？想想九阴白骨爪，再看看催心掌，都是无坚不摧的刚猛绝学，跟九阳神功中ณ的四两拨千斤ภ、自动反弹敌人劲力等法门大相违背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝才开始出现的少林寺，有了少林寺后“九阳神功”才有可能ม放到寺中，但唐朝时却没听说过道家有什么厉害武功，还有九阳神功如果是道家武学，那么他的创น造者应该还在黄裳๙之前，而且读的道家书不应该比黄裳少，找高手比武这些实践更是少不了的，但这样一个人为何却一直默默无闻？就连独孤求败没有对手但好歹人家知道，“葵花宝典”虽然数百年无人练成但也有个出处，惟独九阳神功从来无人知晓，所以我觉得九阳神功是道家武功的说服力不大，反到是佛家武功之ใ说略๓占上风，毕竟有个少林寺在那里扛着，而且少林寺佛法昌盛，高手众多，随便你想看什么佛经都能找到，还能ม找同门比武演练，虽说九阳神功只是内功，但起码也要有运劲法门，吐纳之ใ术，这些都要不断尝试，总不能ม是凭空想出来的，最重要的是少林寺武功繁多，谁敢说能ม将一百零八绝技全都练会？所以说不管是何时多了本新า的武功秘籍，也不一定会引起太大的轰动。以上这些大都是我的猜测，毕竟原书中ณ没有明确写出，主要是我没看到เ书中那段话能很有力的证明九阳神功为道家武功，反倒是说它是佛家绝学的有这么一些。
最后，本文主要说明的是，九阳神功不能算是“至刚ธ至阳”的武学，只能算做一门“至阳”类武功，而男子可以修炼“至阴”武学，女子自然也可以修炼这门“至阳”武功，一些朋友只看字面意思就一口咬定九阳神功是一门“阳刚”类武功，这实在没什么เ道理，还是先从《倚天屠龙记》仔细研究一下为ฦ好。还有就是九阳神功是佛家武学的成分居多这点意义不大，是佛家或是道家对本书都没有影响，大家把它当成亦佛亦道也无所谓，而以前书中ณ涉及到เ女子修炼九阳神功的事情，为了顾及朋友们的感受，已๐经做了一点点改动，书中也不再有女人练九阳神功，因此这遍文章看不看也无所谓了现在才说，千万别拿石头砸我，嘿嘿。
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-----ๅ-----ๅ-ๅ--ๅ----ๅ--小议葵花宝典----------ๅ------ๅ---
为什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到葵花宝典怎么怎么เ不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为ฦ说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。
本篇文章有两个ฐ目的，第一说明“葵花宝典”大体的创建时间，第二说明“葵花宝典”的功效。这里《笑傲江湖》的时间引用网上评论最多的公元1้50่0年前后，也就是明朝中期，如果对这个有疑问可以去搜索ิ看看，这里不再多讲，毕竟本书不是架空《笑傲江湖》，谈太多它的时间没有必要。
下面我们先来说第一点，《笑傲江湖》中第三十章密议，方证的原话：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”接着还有一句，方แ证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为ฦ福建莆田à少林寺下院所得。”
这里有两个确定葵花宝典的时间，第一取“前朝宫中一位宦官所著”，第二取“三百余年来，始终无一人能ม据书练成”。第一点所谓的前朝，可以理解成上一个朝代，也可以理解成明朝以前的朝代，当然第一种理解的方法居多，所以很多朋友认为葵花宝典是元朝12๐79年--1368年所做。第二点说的三百余年来无人练成，也就是说有人练成并且等他死后，又过了三百年还无其他人练成，而且这人是不是创始者还是个ฐ问题，所以起码在12๐00่年之前是有练成葵花宝典之ใ人，但此人不一定是创建者，那么110่0年之前，甚至1้000年之前，都可能ม有葵花宝典存在，这时候也就是宋朝96๔0年--ๅ127๕9年。
以上两点时间很是冲突，但是第一点的疑ທ问颇็多：
其一、因为前朝的概念不仅仅是上一个朝代，也有前面朝代的意思，所以宋朝也是有可能的。
其二、方证的话中写道“武林中向来都说”，所以说这并不是特别ี确切的消เ息，简单的说就是谣传，但是后面的三百余年来无人练成却没什么疑ທ问，说的很确定。
其三、元朝将人种分为ฦ蒙古人、色目人西夏、回回、西域等地人口、北方汉人、南方汉人四种，汉人的地位很是低下，可以任人使唤欺躏，甚至一些村落里新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的这个未经过考证，只是为了说明当时的汉人地位低下。这里疑问就出来了，当时蒙古人当权，汉人不受重用，太监很多都是皇帝和后宫妃子的心腹，自然要选自己人在身边，也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创น建绝世武功之事，这主ว要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创立了葵花宝典，凭着两个国家人民激怨已久的仇恨，他为ฦ什么不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么可能ม容忍一个汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。
以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1้20่0年之前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为ฦ“太监”一词最早出现于“辽”9๗07年--1้12๐5年，而方แ证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那ว个朝代有了太监后才如此说的，而那ว时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创น立，所以是宋朝还是宋朝之ใ前并不太重要，除非某些人认为ฦ元朝在宋朝之前，那么เ请先去学历史。
下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料é二人将书中ณ功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己้所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。”
方证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中ณ的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡ກ二人只道他定然精通宝典中ณ所载的学问，哪想得到其中ณ另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既ຂ如此要紧ู，莆田à少林寺自然秘不示人。华山派这两ä名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”
方证点了点头，说道：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已๐与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚๐下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中ณ毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。”
上面这三段已经明确写道：
第一段、岳肃、蔡ກ子峰两人是偷偷看，只是一人背了一半，他们又无过目不忘之能，肯定会有遗漏，而且上面写的明明白白，两人加以引证，竟然牛头不对马嘴，两ä人凭自己้得到เ的那ว一小半，根本不能依之ใ练习，可见不全到เ什么เ程度。
第二段、渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，但是葵花宝典却并未被传授，他从未练过又怎么解释？上面也写的很明白，他是“随口解释”，既然看都没看过，肯定是越解释越错。
第三段、岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。岳肃、蔡子峰两人所说本就对不上号，又让渡元禅师一通乱ກ说，肯定是乱上加乱，残缺的更加厉害，魔教得去的秘籍可想而知乱到什么程度。
以上三点看完了，可以想象一下，先是偷偷一人抄一半，肯定还不全，接着两ä人印证又不对劲，然后又被人胡乱解释一通，再下来胡乱录个残本，还不定是残到เ什么地步，而东方不败得到เ的就是这本残的不能再残的残本，人家凭借这么本残缺秘籍就能ม独斗ç四大高手还占尽上风，可见葵花宝典的正本厉害到何种程度？我不晓得降龙十八掌和六脉神剑，甚或是小无相功和九阳神功，如果残到这种地步是什么局面？到那时别说绝顶高手了，我看连能ม不能用都是个问题，一般人早就走火入魔了，所以说东方แ不败的资质不是一般的好这是题外话。
而本书中ณ写的葵花宝典可是原版，竟然被拿来和一本残缺不全的秘籍相媲美，说的明白点，《笑傲江湖》中的葵花宝典可能ม连整本的五分之一、甚或是十分之一都不到这里是比喻手法，某些专喜欢无事生非挑人毛病的“大仙”，您看好了，这又有什么เ可比性？练完残缺版本就能独斗ç四大高手，整本的话为何不能跟小无相功、九阳神功等武功一较长短？
葵花宝典的时间问题，如果有朋友说是元朝，那还有些依据，但根据《笑傲江湖》中ณ的论据应该更倾向于宋朝，至于有人说本书的葵花宝典怎么เ怎么垃圾，我拜托，请仔细看看《笑傲江湖》的原著好不好？
最后加上一点：我都说了“练完残缺版本就能独斗四大高手”，难道这还不能说明残缺版的厉害吗？而我后面说出完整版比残缺版更厉害，这又有什么不对？谁敢说欧阳峰的逆九阴比正版九阴厉害？厉害他为什么เ还会变白痴？我从没听说越厉害的武功练了越会变白痴，还不如自杀来的快些。而且请不要找特例，逆九阴是人人可练的吗？金庸的书里有几个欧阳峰？他这种人是百年难得一见，某些人是不是以为大街上一抓一大把？
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本书在众多朋友的关爱中已๐经上架了，在这里多谢广大书友们长期以来的支持，vip的朋友请放心订阅，本书定会有个ฐ圆满的结局，如果是普通会员，请耐心等待一段时间，起点规定vip章节内容必须过6万字且布满2周以上才可以重新开始公众版的更新，希望大家谅解。
本书和太监无缘，自然也不可能ม进宫，还望大家能订阅的订阅，能ม收藏的收藏，能砸票的砸票，都用完后多点击几下也是不错的，呵呵，我的成功离不开大家的鼓励和支持，今后的路还很长，希望能和喜欢本书的朋友一同走过，雪影飘枫拜谢！;
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为什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到เ葵花宝典怎么เ怎么不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。