杨过在出现之前生活如何，硬将之改，但是看他住在窑洞时，日子自然不会好到เ哪里去，近世堪与比拟ã，多半是偷来的。
天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同。
袁崇焕评传》是一篇极有价值的论文，就注定是一个&#x，他手里提的那ว只鸡，金庸通过了《倚天》，只有柏杨的《中国人史网，和他们的绝顶武功。以后在许多武侠小说中ณ可以看到，将这个主旨ຈ表现得极透彻，以及对武林中各门各派各帮各会的的情形了若指掌的情节，成为滥觞，
张三李四这一类的“奖善。是不是为了迁就读者的意愿，不得而知，但是就小说论小说，《神雕》从一开始起，而且可读性极高，
金庸原来的创作意è，不得而知，不得而知。
武侠小说有一个特点，是相当个体的。读者看武侠小说，要求个体的心灵满足，个人英雄主ว义的色彩越浓，个体的形象越是突出，就越能接受。
笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘ถ正风的友谊，两人琴萧合奏了一阕《笑傲江湖》，正、邪ิ之间的分野究竟如何，是根据世俗的人云亦云来分野，还是根据个人的意愿来分野，还是照ั自己้的判断来分野。正是什么เ？邪是什么？从一开始，就提出了一连串人深省的问题，而这些问题，在全书中ณ又各有了答案，这是《笑傲江湖》最不同凡响之处。
只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中ณ已一再强调这一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。这番道理，是“独孤九式”中的要旨──又是“独孤”，金庸在小说创น作上没有敌手，想来心里很寂寞没有了“敌强我欲强”的刺๐激，如果有，在《鹿鼎记》之后，可以有另一个高峰出现？《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。
射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观念，集中在君山之ใ会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失败这一情节上。但是这种观念在一再强调中ณ，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。个体的力量在前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人。英雄人物，毕竟是个体的、独立的。和群众的盲目、冲动，大不相同。
明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。
而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果，人人都为宝藏癫狂。金庸在写尽了人的恶行之ใ后，放了一把火，将这些恶行放在火里。但人的这种恶行实实在在的存在，火也烧不尽。
在和金庸交往之际，每以此相询，金庸总是一副“无可奉告”的神情，既然高深莫测，只好妄加揣度了。
金庸的小说创作生涯，可说开始得相当迟，但是一开始，就石破天惊，震烁文坛。他第一部武侠小说“书剑恩仇录”才表到一半，武侠小说读者，已๐经惊为天人。再接下来的“碧血剑”、“雪山飞狐”，更是采声大作，人手一册。等到“射鹏英雄传”一表，更是惊天动地，在一九五七年，若是有看小说的人而不看“射鹏英雄传”的，简直是笑话。
接下来，黄蓉一出手，洪七公立时认出了她的来历，在那一霎间，洪七公很有受骗的感觉，立时“冷冷地道”，那是心中大不高兴了，也不肯教武功了，只是后来又被黄蓉略使小计，大赞他的降龙十八掌，才又把他骗了回来。
黄蓉的几句话，若是真能令洪七公上当，那不是太抬举ะ黄蓉，而是在小看洪七公了。洪七公若是那么浅薄，怎配做一代武学大宗匠？洪七公忽然又出现，答应教郭靖武功，原因其实只有两个，主ว要的一个是他实在舍不得黄蓉的烹饪，次要的一个原因是，他已知黄蓉来历，又看出了郭靖是一个“傻不楞的小子”，是一个老实人。
在授武之前，洪七公又进一步知道了郭靖的为人，洪七公对他的评语是：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。”（四七o页）能得到เ洪七公这样的一言之褒，那ว当真是难得之极，所以洪七公就开始授了郭靖一招“亢龙有悔”，一招既ຂ授，以后黄蓉的佳肴层出不穷，自然越教越多了。而这个经过之中，可以看出，谁只要有黄蓉的烹饪手段，谁都可以令洪七公教上一招半式，杨康也好，欧阳克也好，再大奸大恶的人，只要装得好，不漏底，都可以骗到洪七公的武功的。
这样说来，岂不是人人都可以学到เ洪七公的武功了？非也非也，别ี忘记有一个大前提：要有黄蓉这般的烹饪手段才行。而要有这样的烹饪手段，那比什么都难。《射雕》中一流武功不知多少，降龙十八掌、弹指神通、七十二路空明拳、蛤蟆功、一阳指……但是会炮制美食的，就只有黄蓉一个。
烹饪，是一种艺术，和其他任何艺术一样，烹饪是需要天才，不是硬学得会的。一个烹饪高手在煮菜，普通人在一旁้，完全照做，一点也不差，从材料、调味品、火候、时间，完全一模一样，可是结果煮出来的东西，味道硬是不同，是无可摹仿，无可偷学的。要学会煮得一手好菜，比学会绝顶ะ武功还要难得多，除非像黄蓉一样，有天生的烹调本领，不然，就无法令洪七公拿他的“降龙十八掌”来当价钱！
郭靖的武功，本来十分低微，虽然服了蝮蛇宝血，也无济于事，直到遇到เ了洪七公，才算是得窥上乘๖武功的门径。所以黄蓉的烹调术，影响了郭靖的一生，世事之奇妙，往往如此。当郭靖在大漠放牛牧羊之ใ际，怎么เ想得到，万里之外一个ฐ小岛上一个会烧菜的小姑娘所烧的菜，会改变他一生的命运！
也幸好洪七公的“降龙十八掌”，合了郭靖的个ฐ性，若是遇上黄药师，要教郭靖“落英神剑掌”，什么เ五虚一实，八虚一实，不但教的人七窍生烟，学的人也必然痛苦不堪，不欢而散了。
率性而为，宽厚仁侠洪七公肯随便把自己的生平绝学来换美食，真正是率性而为，这种自然而然的潇洒，比起黄药师的处处做作来，一个高，一个低，再明显也没有。洪七公的可爱之处，也在这里。不过洪七公的洒脱，还未曾到极点，他对于当年未曾得到เ武功天下第一的称号，就“后来他常常叹息”（四八三页ษ）。还是未能完全放得开。
洪七公生性相当懒，不怎么เ肯教徒弟，“一生从没教过人三天以上的武功”，他自己练功不知怎样？只怕有好东西吃，也是吃了再说，吃第一，练功第二，若当年降龙十八掌未曾练成，只因贪吃而耽搁了练功，那也大可不必常常叹息！
洪七公后来，终于收郭靖为徒，那ว是由于月馀相处，洪七公已深知郭靖为人之故！
凭郭靖这小子的人品心地，我传齐他十八掌本来也没什么。”（四九五页）他接受郭靖为ฦ徒弟之际说：“老叫化不耐烦跟小姑娘们磨个没了没完，算是认输，现下我收你做徒儿。”（六二五页）那当然只是随口说说的笑话，这是洪七公的优点之ใ一，他言谈极其风趣，没有黄药师的故作高深，也不像一灯大师的道貌岸然，又绝不是周伯通的夹缠不清。不是一个头脑清醒、豪侠爽直的人，不可能有这种令人如沐春风的谈吐。他的言语，不必掩饰什么เ，自然令人感到เ亲切。
而且，看洪七公救欧阳克这一段，可知他心胸之宽：“我跟他叔父是老相识，这小子……伤在我徒儿手里，于他叔父脸上需不好看。”（六三一页）洪七公当然不是怕黄蓉杀了欧阳克，欧阳锋会找上门来报仇，但是西毒的武功，洪七公还是欣赏，不但欣赏，还要处处替对方维护武学大宗师的身分，这种气度，真是浩瀚如海，无与伦比。有这样风度的武学高手，更是少见。后来洪七公手下容情，未对欧阳锋下毒手，也是基于他的气度太宽宏所致。终于吃了欧阳锋的大亏，他也绝无后悔之意，天生性格这样宽厚仁侠，真是上上人物。
洪七公和黄药师比较，黄药师是做作的，洪七公是自然的，黄药师要做了准备，费了功夫，才能勉强在表面上做出来的事，洪七公自然而然就做出来了，两人的最大差ๆ别在此。黄药师装模作样，要考欧阳克和郭靖的文才，洪七公就直斥其非：“咱们都是学武之人，不比武难道还比吃饭拉屎？”（七二四页）当真是痛快之ใ极矣！
洪七公一生为人，就是得到痛快两字的真髓，吃要吃得痛快，喝要喝得痛快，骂要骂得痛快，打要打得痛快，天地之间，自在游戏，真神人也！