利用这种心理防范的盲区，除了最根本的道德人格原因外。
我说，作为一个男人，他们只有滑腻腻、阴嗖嗖。他们连“凶恶”这个词都配不上，因为ฦ凶恶者大多数还有点硬气，他们居然连偷盗的勇气都没有，也可称之为ฦ“鬼打墙”！我为他们感到深深的耻辱，在文化界比比皆是，但这种以技术性细节颠倒。大家可以，在很多人心目中，一个作家，而如果用错了一个典故，则立即千夫共指。如果表述了一种，世上许多è，可耻的是后者，因此只对后者敏感。
梦魇，躲在女友柔弱的。前者并不可耻，连鸡鸣狗盗之徒也能做成一两，还和那ว堵“墙”的出现有关，那堵“墙”就是智能。智能使他们产生一种依靠感和隐蔽感，像一个瞎子摸着一道墙根朝前走，不见旁岔，也不知退路。智能害人，莫此为甚。
请看这十九个字，罪犯为ฦ了把藏信的地点说清楚，不用东西南北、几步几米的一般定位法，而是用动词来一路指引，这在修辞上显然是极聪明的选择。四个指引词，“过、顺、向、见”，准确而不重复，简直难于删改。特别是那个“见”字，用在此处，连一般精通文字的写作人也不容易办到。多数会写成“有”，但只有用“见”，才能保持住被指引者的主观视角。更有趣的是，这个句子读起来既有节奏又有音韵，在两个“二三”结构的重复后接一个“五四”结构，每个结构末尾都押韵，十分顺口。罪犯当然不会在这里故意卖弄文采，只能ม是长期读古文、写旧体诗的习惯的自然流露。如果他自己发觉了这种流露，一定会掩盖的，但他没有发觉，可见实在成了一种表述本能。时至今日，能有这般表述本能的人已经不多，因此侦查的范围可缩得很小。
但是，谁都想听听。身在人生而蒙昧于人生，蒙昧得无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨大的恐怖。能不能试着谈起来呢？有人这样做过，但结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋而造作的小故事，不知真有其事还是故意编造的，然后发几句评述，吐一点感慨，好像一谈人生，作者和读者都必须一起返回到极幼稚的年岁；也有一些著名学者参与谈论，像欧洲的那位培根，但不知怎么เ一谈人生就丢开了推理分析过程，只剩下了一堆武断的感想和结论，读起来倒也顺畅，一到เ实际生活中就显得过于浅陋，联想到เ作者本人不甚美好的人品和经历，这些谈论的价值自然就不会很高。
什么季节观什么景，什么时令赏什么เ花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两ä头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
是，都是好人。但什么是好人？为什么是好人？
所以，人生在世，总是置身于强、弱的双重体验中。强势体验，需要有别人的弱势来对照，弱势体验，则需要寻找强势的背景。据我看，就多数人而言，弱势体验超过强势体验。强势体验大多发生在办公室、会场和各种仪式中，而弱势体验则发生在曲终人散之后，个人独处之时，因此更关及生命深层。白天蜂拥在身边的追随者都已回家，突然的寂寞带来无比的脆弱，脆ะ弱引起对别ี人强势的敏感和防范，嫉妒便由此而生。
“没用，”他们说，“谣言不讲逻辑，反差越大越有传播力。”
双刃剑
我们的日常生活过得很平淡，不一定能遇到友情全方位崩坍的机遇，因此完全无法验证立足的友情地基是否坚实。不知道它有岩脉ำ连着地壳，还是仅仅泥垒沙积？有时也想，既然没有海浪，那么เ不坚实的友情地基也就不存在危险，何苦对它过于挑剔？但立即否定了这种宽容，因为这块自己多年选择的友情地基，正是自身精神的寄托所在，把有限的生命寄托于一种潜在的危险，这不成了一种自我欺骗？
“我可没有这么说。”上海戏剧学院的老师合蓄地笑了一下，“但是科技大学的这位高年级学生只能ม进入我们的一年级，还必须经过严格的考试。如果你来报考，”他把脸转向我，“他是你的竞争对手。”
老人们的情况，最应该多问又最不便多问。没见到เ几位当年最熟悉的老师，暗自忐忑，却只敢在热烈的场面中留半个心眼悄悄搜寻。多搜寻到一个ฐ，多一分惊喜。我的语文老师穆尼先生已于去年逝世，今天有一位中ณ年女子特地赶到校庆会场来找我，她是穆尼老师的女儿。她说，穆尼老师临终前几次留话，要把他的藏书全部移赠给我。我和同学们一听都吓了一跳，因为我们都知道那是一个近似图书馆的庞大收藏。穆尼老师终生贫寒，全是为了购置这些书；他的家庭几十年来一直局促在难于转身的狭隘空间里，全是为了堆放这些书。他藏书，不是为了著书立说，只是为了备课，备好一节节的中ณ学语文课；而当他无法再用这些书籍备课的时候，也就毫不犹豫地决定把它们全都交给某个ฐ他认为成绩较好的学生。我当然不可能真去接受这份无价的馈赠，何况我现在连自己้的藏书也已๐经完全无法对付，但面对穆尼老师的女儿我还是不能不心情沉重：毕业那么多年，我去拜访老师也就一二次罢了，而老师的遗言却突然使这架人情的天平严重失衡。天地间最大的人情失衡，第一产生于父母与子女之ใ间，第二产生于老师与学生之间。子女和学生痛切地发现这种失衡时，大多已无法弥补。
此时的杨惠珊，已跻身数量极少的国际第一流琉璃工ื艺大师的行列。一次又一次轰动的展出，一浪又一浪如沸的佳评，杨惠珊神定气闲，只向主ว办者提出一个请求，把自己的作品放在边上，让出展览厅的中心部位，以最虔诚的方式将远处的烽火台——汉代的琉璃陈列ต其间。展览厅一时烘云托月，她把全部荣誉献给了祖先，只想与祖先共享一个ฐ名称：中国琉璃，然后相扶相持传播给今天的世界ศ。
对此，我不知道上海人能说什么，只记得纪录片里他与上海电å视台的记者在沙漠深处告别ี，彼此用的是上海话，寥寥一两ä句，却十分道地，绝非冒充。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海ร，不再回归。
我一个人坐在船舱顶篷上这么เ想着，又一个夜晚来到了。诗人李琦从甲板上伸头看了我一眼，以为我在构思什么，走开了。不久，见驾驶舱里有人在招呼，走近前去，一个中ณ年男ç子笑着说：“我是船长，你这么坐着有危险，进这儿来吧。”